Mariage Idées Mariage La cérémonie de mariage Mariage religieux Comment se déroule la cérémonie de mariage religieuse ? À l’image de nombreuses étapes de la journée de mariage mais plus particulièrement encore, les cérémonies religieuses sont codifiées et se déroulent selon un ordre bien établi. Découvrez ici le déroulement d’une célébration de mariage catholique. Actualisé le 31 Janvier 2022 Si vous avez décidé de vous marier à l’église, c’est qu’au moins l’un de vous deux est de religion catholique. Les couples qui se marient religieusement sont parfois plus ou moins pratiquants, et donc plus ou moins habitués aux rituels et coutumes de leur religion. Le mariage étant une célébration unique dans une vie, il est d’ailleurs normal que vous ne soyez pas complètement rodés quant à son déroulé, la messe de mariage étant un sacrement à part entière. Nous avons à coeur de vous expliquer les principales étapes de la célébration de mariage catholique à l’église, afin de vous aider à vous organiser et à anticiper le déroulé de cette cérémonie. L’entrée à l’église Ce sont les invités qui rentrent les premiers dans l’église. Ils sont généralement accueillis à l’entrée par l’officiant et des proches des mariés, les enfants d’honneur, qui leur remettent le livret de messe et les invitent à prendre place dans l’église. Les invités de la mariée doivent s’asseoir du côté gauche, les invités du marié du côté droit de l’allée centrale. Les invités se lèvent quand le marié fait son entrée. Il arrive au bras de sa mère et ils remontent ensemble l’allée centrale en direction de l’autel. Le marié attend alors seul la mariée devant l’autel. C’est au tour du père du marié de faire son entrée au bras de la mère de la mariée. Une fois ces derniers ayant pris place, la mariée remonte l’allée centrale au bras de son père, qui la confie à son futur mari. La cérémonie en elle-même peut alors commencer. Les deux types de célébration de mariage catholique Il existe deux types de célébration de mariage. La forme la plus courante est celle d’une messe au sein de laquelle s’insère l’engagement des époux. Il s’agit d’une messe d’au moins une heure, rallongée par les différents sacrements du mariage pour une durée totale pouvant aller jusqu’à une heure et demi, deux heures dans le cas des cérémonies les plus traditionnelles. Cette première option est celle des couples catholiques pratiquants. Pour ceux qui tiennent au cadre de l’église mais qui ne sont pas forcément très pratiquants ou dont l’un des deux membres du couple n’est pas catholique, la célébration de mariage peut prendre la forme d’une simple bénédiction. Dans ce cas-là, la célébration durera environ 30 minutes. Le déroulé de la cérémonie religieuse Le prêtre prononce quelques mots pour ouvrir la cérémonie et expliquer à l’assemblée la raison de ce rassemblement. Il peut s’en suivre un chant d’entrée. Vient alors l’oraison, un discours du prêtre invitant à ouvrir son cœur à Dieu. Ensuite, c’est la liturgie de la Parole. Des textes de la Bible vont être lus par le prêtre ou par des proches des mariés. Les textes sont choisis en amont par les futurs mariés avec leur officiant. La première lecture doit être tirée de l’Ancien testament. Le Psaume est une prière biblique normalement chantée, que le prêtre entonnera en compagnie de l’ensemble de la noce. Avant la lecture de l’Évangile, on chante l’Alleluia, une louange à Dieu. La lecture de l’Évangile concerne quant à elle le Nouveau testament. C’est le prêtre qui en fera la lecture. Puis vient l’Homélie, le commentaire du prêtre à propos du passage qui vient d’être lu, pour en éclairer la signification et ici le rapport avec les futurs mariés. L’échange des consentements a lieu en fin de célébration. Le prêtre rappelle aux futurs époux leurs engagements et leur demande de répéter plusieurs phrases en ce sens. Les futurs mariés expriment leur consentement et échangent leurs alliances. Le prêtre les déclarent alors unis devant Dieu. Une bénédiction finale pourra être prononcée. Mariés et témoins viennent signer le registre et on remet le livret chrétien au jeune couple. La sortie des mariés Les invités sortent les premiers de l’église. Pendant que les mariés terminent de signer les registres, de s’entretenir avec le prêtre et éventuellement de faire quelques photos, les proches sont invités à quitter l’église au son de l’orgue et à se rassembler sur le parvis, dans l’attente des mariés. Les mariés quittent les derniers l’église et retrouvent leurs proches sur le parvis. Ces derniers les accueillent en applaudissant, en célébrant les mariés par des exclamations et souvent des lancers de confettis, lavande ou autres petits accessoires colorés. Connaissiez-vous les étapes de la célébration de mariage catholique ? Vous êtes désormais au point, prêts à répondre aux doutes de vos convives et à mettre sur pied le programme de votre journée de mariage. Autres articles qui peuvent vous intéresser

Vousdevez organiser les obsèques d'un proche dont les dernières volontés étaient la crémation ? Crematio Obsèques au crématorium, Pompes Funèbres sur Aix en Provence 13100, est spécialisée dans l'organisation de crémations sur-mesure.Notre équipe vous accompagne avant, pendant et après les obsèques, avec entre autres : la demande de crémation, paiement des

Voici la description de ce qu'il va se passer lors de la crémation royale à Bangkok et dans tous le pays. Un événement historique, triste et grandiose, qui va permettre aux thaïlandais de rendre un vibrant hommage au défunt roi Bhumibol Adulyadej Rama IX."Le 13 octobre 2016, une grande tristesse enveloppa le peuple de Thaïlande, à la suite de la mort du défunt monarque. Même si cela fait déjà un an, la tristesse est toujours funérailles royales sont prévues du 25 au 29 octobre 2017 à Bangkok, avec la crémation royale elle-même qui aura lieu le 26 octobre, entre 17h30 et crémation royale et la cosmologie bouddhisteLes funérailles seront un grand événement soigneusement organisé et présenteront des œuvres d'arts magnifiques qui correspondent aux pratiques traditionnelles de la cour; tous va se dérouler selon un plan bien préparé, en l'honneur du défunt plan de conception du crematorium royal พระ เมรุมาศ et les autres travaux architecturaux environnants, reflètent les croyances cosmologiques traditionnelles, en particulier en ce qui concerne le concept de Trailokya ไตรภูมิ ou trois mondes », qui place le mont Meru ou Sumeru au centre de l'univers, entouré par sept mers, sept montagnes et quatre la cosmogonie bouddhiste, le terme triloka désigne les trois royaumes, les trois sphères de l'existence qui sontle royaume des désirs ou kamadhatule royaume de la matière subtile ou rupadhatule royaume de l'immatériel, du sans-forme ou mont Meru est la montagne mythique considérée comme l'axe du monde dans les mythologies persane, bouddhique, jaïne et serait haut de 80 000 lieues 450 000 km.Le mont Meru serait situé au centre de la Terre, dans le Jambudvipa, un des continents dans la mythologie indienne. Il est considéré comme le séjour des dieux ou se trouvent les cieux, en dessous les enfers, et tout autour s'étend le monde visible. C'est autour de lui que le soleil rois sont censés être la réincarnation de Narayana, un des dieux qui descendent au monde pour répandre la paix et le bonheur et retourne au ciel quand sa vie se paysage du mont Meru et ses environs sont représentés par les travaux architecturaux détaillés installés à Sanam crématoire royal est un monument temporaire qui sera retiré une fois la crémation crématoire royal est conçu comme un complexe de neuf pavillons ou Busabok, avec des escaliers sur les quatre bûcher est élevé, situé à trois niveaux de la niveau est utilisé comme chambre pour collecter les cendres royales après la crémation, et l'autre est destiné aux centre de la structure se trouve un grand Busabok entouré de quatre petits Busaboks à chaque coin, abritant un catafalque royal et, à l'intérieur, l'urne royale de la mystique connu sous le nom d'Anodat est représenté autour de la base du crématoire royal, en utilisant des sculptures de montagnes de différentes tailles ainsi que des créatures mythiques trouvées dans la légendaire forêt d'Himavanta, avec des éléphants, des chevaux, des bœufs et des lions. Chaque niveau du bûcher est également décoré d'animaux mythiques, de grandes divinités, des Quatre Rois céleste, des garudas et des anges - qui sont censés escorter le défunt roi au autre partie importante des funérailles royales est la fabrication de l'urne royale et du cercueil bois precieux ont été choisis par le ministère des Parcs nationaux de conservation de la faune et des plantes du parc national Kui Buri dans la province de Prachuap Khiri bois ont servi à fabriquer l'urne sous la forme d'un octogone avec une couronne supérieure et un cercueil rectangulaire décoré d'un acier ciselé et d'un bois Credit magazine Gateway Crédit photo ลักษณะ ไทย Plus d'informations "Déroulements des cérémonies de la crémation royaleCarte des processions funéraires1er jour 25 octobre cérémonie de mérite à la salle du trône Dusit Maha Prasat au Grand jour la crémation elle-même commencera à Sanam Luang, où le corps du roi sera jour les cendres royales seront recueillies4eme jour les cendres royales seront bénies lors d’une deuxième cérémonie royale de mérite au Dusit Maha Prasat Throne Hall5eme jour l’urne royale sera emmenée au Chakri Maha PrasatLe bûcher funéraire sera allumé le 26 octobre à 19 heuresLe 3ème bataillon, le 1er régiment d’infanterie, le gardien du roi et le 1er bataillon d’artillerie, la garde du roi au nom des forces armées royales thaïlandaises allumeront officiellement le bûcher, avec une diffusion en direct sur les principales chaines de télévision du respecter ce mois de deuil en ThaïlandeRuban noir de deuilLe gouvernement a suggéré à tous les citoyens de porter des vêtements noir ou blanc, de préférence simples sans motifs tout au long du mois d'octobre jusqu'au l'on ne peut pas se conformer, un ruban de deuil noir épinglé à la chemise suffira Les vêtements sobres sont suggérés jusqu'au 29 quand les cérémonies officielles se vestimentaire à suivre lors des cérémoniesA respecter si vous voulez assister aux funérailles sur Sanam Luang ou à l'une des nombreuses cérémonies organisées à travers le blanche / grise / foncée + ruban noirBasun pantaloncouleur sombreles jeans sont acceptables mais ne doivent pas être des jeans déchirésjupe longue au genou ou plus longueChaussuressobrefermer l'avant et talonsnoirpas de décoration éclatanteAutres informations utiles à connaîtreUn site internet officiel a été créé, si vous êtes anglophone et voulez tout savoir sur cet événement crématoriums dans tout le paysAfin que tous les thaïlandais puissent participer à ces cérémonies, des répliques du crématorium Royal vont être construites dans tout le répliques du Royal Crematorium de Sanam Luang seront placées dans chacune des 76 provinces de Thaïlande, ainsi que dans neuf sites dans et autour de transports gratuits à BangkokPour atténuer la congestion du trafic, l’Administration métropolitaine de Bangkok a annoncé que le MRT, les bateaux publics et le BTS seront gratuites les 25 et 27 Crematorium Royal sera ouvert au public pendant un mois après les cérémoniesConstruit en neuf mois, le crématorium de sa majesté le roi Bhumibol représente le summum de l’artisanat thaïlandais zone du Crématoire Royal entourant le bûcher restera ouverte pendant un mois après la crémation pour permettre au public d’admirer un travail artisanal sera ouvert au public de 7h à 22h, du 1er au 30 public peut participer aux rituels de pose de fleurs funèbres dans les templesPour ceux qui ne peuvent pas se rendre à Sanam Luang, de nombreux temples dans tous le pays mettront à disposition des lieux pour déposer des fleurs en hommage au roi. Vidéo du crématorium royal filmé par un droneUne vidéo impressionnante avec des vues de jour et de ; Soncadre privilégié et ses aménagements soignés font de ces lieux un espace propice au recueillement et au souvenir. Le Crématorium Intercommunal de l’Agglomération Montargoise prône des valeurs fortes d’éthique et de qualité. La certification ISO 9001 témoigne de notre volonté d’amélioration continue et de notre engagement En Belgique, la crémation est autorisée depuis 1931 et privilégiée par 6 Belges sur 10. Or une fois les obsèques terminées et la crémation réalisée, que faire de l’urne cinéraire si le défunt n’a pas laissé de dispositions écrites ? Existe-t-il des obligations et interdictions relatives à l’urne funéraire ? Nous répondons à vos principales questions. Peut-on conserver l’urne cinéraire à domicile ? Conserver l’urne funéraire chez soi est autorisé en Belgique. Si la France l’a interdit en 2008, la Belgique impose seulement que le conjoint du défunt et les parents au premier degré rédigent ensemble une demande auprès de la commune avant la cérémonie. A-t-on le droit de disperser les cendres du défunt dans son jardin ? En Belgique, le jardin familial est un terrain privé sur lequel il est autorisé de disperser les cendres. Il est également possible d’inhumer enterrer les cendres à condition que ce soit en pleine terre, dans une urne biodégradable. Là encore, une déclaration conjointe auprès de la commune est nécessaire avant la crémation. Pour les locataires, une autorisation écrite du propriétaire du terrain est obligatoire. Peut-on répandre les cendres du défunt où on veut ? Non, inhumer, disperser ou conserver des cendres est interdit dans les lieux et domaines publics. Sont des espaces autorisés Le domicile ; Un terrain privé ; Le cimetière caveau, pied d’un arbre, pelouse cinéraire, columbarium… ; La mer. Disperser les cendres dans la mer est autorisé par la loi à plusieurs conditions Rester dans les eaux territoriales belges ; Que la commune ait désigné une personne chargée de jeter l’urne dans la mer ; Que l’urne soit constituée d’un matériau soluble. Il arrive que la commune mentionne dans le certificat l’endroit exact où les cendres seront jetées afin que les proches puissent se recueillir par la suite. À noter la dispersion des cendres dans l’espace, si elle est autorisée dans certains pays, ne l’est pas en Belgique. Comment se passe le transport d’une urne funéraire par la famille ? Il est possible de transporter l’urne pour disperser les cendres à l’étranger voir alors les conditions du pays d’accueil ou dans un autre lieu en Belgique. En avion l’urne doit être adaptée aux rayons X pour être transportée comme bagage à main. Les règles varient cependant en fonction des compagnies aériennes il convient de se renseigner auprès d’elles. L’urne devra être En bois, marbre ou matière synthétique une urne en métal voyage en soute. Recouverte d’un bouchon ou d’un couvercle. Scellée par le crématorium. Aucun certificat n’est exigé, mais une déclaration en anglais du crematorium vous facilitera le transport. Par voie postale vous pouvez demander une prise en charge à une société de transport comme la Poste, DHL, FedEx… Voir leurs conditions. En voiture il vous faudra l’autorisation de crémation. À qui appartiennent les cendres du défunt ? En l’absence de dispositions écrites laissées par le défunt, les cendres reviennent à la famille, notamment à la personne qui a pris en charge les obsèques. Demandez aux pompes funèbres Dubois et Tanier de s’occuper des formalités de transport, de conservation et de dispersion des cendres, vous allègerez ainsi vos démarches. Commentse passe la crémation ? Nos conseillers funéraires vous accompagnent et vous conseillent pendant toutes les étapes des obsèques et de la crémation. 1. La cérémonie civile ou religieuse. Votre conseiller funéraire peut se charger de réaliser la cérémonie civile selon vos souhaits. Si vous préférez une cérémonie religieuse, il pourra vous transmettre les

La Coopérative Funéraire vous accompagne aussi pour un hommage au crématorium de Nantes. Le crématorium dispose d’une salle de cérémonie de 150 places assises, avec du matériel permettant de diffuser musiques et images choisies par la conseiller de la Coopérative Funéraire accompagnera les proches du défunt pour imaginer et écrire avec eux le dernier hommage qui lui sera rendu au crématorium. Ils sera également présent le jour de l'hommage pour officier et coordonner la cérémonie au crématorium de Nantes est un dernier hommage de 30 minutes, pouvant être rallongé à 45 minutes si besoin. Ce temps comprend l'entrée, l'hommage, le dernier geste d'adieux et la sortie. Il peut être trop court pour certaines familles. Il est possible de louer des salles sur Nantes et son agglomération, afin d'organiser un hommage plus savoir plus sur la préparation de la crémation d'un proche.

Avecplus de 890 crémations par an, le crématorium de Champigny, ouvert en 2007, se veut au plus près des proches des défunts, notamment en organisant pour la deuxième fois une journée du ^{Dans le judaïsme comme dans les trois autres religions du Livre, la mort n’est pas la fin. Elle n’est qu’une étape dans le parcours qui mène le fidèle du royaume terrestre à celui céleste. En revanche, les rites funéraires juifs ainsi que la cérémonie obsèques sont bien différents de ceux chrétiens et musulmans. Les respecter demande un véritable travail d’adaptation, que la majorité des pompes funèbres est prête à fournir. Avant l’enterrement juifAlors que le défunt pousse son dernier souffle, il faut à tout prix éviter de rentrer en contact physique avec lui. L’âme doit pouvoir paisiblement quitter le corps, sans que votre proximité n’y fasse obstruction. Il est ensuite d’usage de prononcer le verset du Chema Israël Ecoute Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un » pour faciliter son voyage vers le royaume des cieux. On peut à présent toucher le corps et le mettre dans une position respectueuse, en lui fermant les yeux et la bouche, en positionnant ses pieds vers la porte, et en posant une veilleuse près de son visage. Il est à présent temps de lui administrer la toilette est obligatoire, et doit être effectuée par un personnel qui en maîtrise les usages. C’est là le rôle de la Hevra Kaddicha », hommes et femmes pieux et dévoués, qu’il convient de contacter dès que possible. Que ce soit à domicile ou au reposoir, ils seront aptes à déshabiller le défunt, le laver, et recouvrir son corps d’un linceul blanc. Sans jamais l’exposer à sa famille, la Hevra Kaddicha dépose le défunt dans un cercueil. Là, ils répandent un peu de terre en provenance d’Israël sur son corps et derrière sa tête. Personne ne reverra son visage, recouvert par un drap. Par respect pour l’image qu’il renvoyait de son vivant, il demeurera dissimulé pour l’éternité. Le défunt est prêt pour l’enterrement juif – c’est d’ailleurs son unique option. Comme un rouleau de la Torah devenu illisible, le corps garde une certaine sacralité, une intégrité spirituelle qu’on ne saurait attaquer. Il est donc strictement interdit de l’incinérer ou d’en faire don à la science. Il en va de même pour la thanatopraxie, considérée comme une souillure grave. Seul le don d’organes est autorisé, si cet acte permet de sauver une vie et que le défunt y a préalablement donné son cérémonie hébraïqueLa sobriété est d’une importance capitale les vêtements et le cercueil juif doivent être simples, dépouillés de tout ornement superflu. Avant que le défunt ne soit mis en bière, il est coutume que ses sept parents les plus proches aussi appelés les onens » déchirent une partie de leurs vêtements à proximité de leur cœur, manifestant physiquement leur blessure émotionnelle. Il est indispensable que le décès soit suivi de plus près possible par l’inhumation, bien qu’il soit interdit en France d’enterrer un mort moins de vingt-quatre heures après son décès. Attendre plus de trois jours est vu comme une marque profonde d’indécence. S’il ne s’agît pas d’un interdit formel, on évite la plupart du temps d’apporter des fleurs aux funérailles juives. Il est mieux vu d’en utiliser l’argent pour faire un don à la communauté. De la même manière, mieux vaut se défaire avant de venir de tout signe de suffisance, comme des bijoux ou des habits chers, et ne pas oublier de se coiffer d’une kippa. La cérémonie hébraïque ne se déroule pas dans la synagogue, mais au cimetière. Tous peuvent y accéder, qu’il s’agisse d’un lieu exclusivement juif ou d’un carré dans un cimetière communal. Là, le rabbin prononce l’éloge funèbre, le Tsidouk Hadin », tandis que le cercueil est descendu dans le sol. Les proches y jettent ensuite trois pelletées de terre, acte symbolique renvoyant au destin funeste qui attend tous les hommes. Puis l’un d’entre eux récite une prière à la Gloire de Dieu, le Kaddish. ».Avant de quitter le cimetière, les participants de la cérémonie hébraïque se lavent les mains sans les sécher, témoignant de la présence durable du défunt auprès d’eux. Puis, ils se rassemblent une dernière fois pour partager un repas en sa mémoire. Au menu, on trouve généralement des aliments ronds, comme des œufs, des lentilles ou des olives, évocateurs de la nature cyclique de l’existence. Il est également coutume de consommer un verre de vin, accompagné d’une formule de consolation. Le deuil juifLe mort repose généralement dans un cimetière exclusivement juif ou dans le carré confessionnel d’un cimetière communal ou intercommunal. Dans ces lieux, les tarifs et les modalités de la concession ne sont pas bien différents de ceux de cimetières standards, et dépendent entièrement de la ville qui les héberge. Le défunt n’est pas nécessairement enterré en peine terre ; un caveau représente un lieu de quiétude tout aussi digne. La tombe juive, dont la stèle est souvent ornée d’une étoile de David et d’une table des commandements, n’est pas posée immédiatement. Si l’inhumation juive est urgente, l’installation du monument funéraire peut attendre des mois, voire une année entière, le temps que la blessure de la perte puisse guérir. Pendant ce temps, les onens » doivent traverser les trois étapes du deuil juif, qui ne viennent pas sans leur part de rites et d’interdictions. Durant la première semaine, au cours de laquelle une veilleuse reste sans cesse allumée, il leur est interdit de travailler, de laver leurs corps ou leurs vêtements, de se raser, de porter du cuir, de lire la Tora et de quitter la maison. L’heure est au chagrin, pas à la vanité tous les miroirs sont ainsi recouverts pour qu’on ne puisse y croiser son reflet. Ces privations sont toutefois levées le samedi, jour de Chabbat, en raison de sa sainteté. Chaque soir, si possible, on se réunit avec un groupe d’au moins dix personnes pour réciter le Kaddich. Les trois semaines suivantes, les règles concernant la toilette et l’habillement se relaxent. Jusqu’au onzième mois, il incombera aux enfants ou aux petits-enfants de prier chaque jour à la synagogue pour le repos de leur géniteur. Il est conseillé aux proches des endeuillés de les accompagner, les écouter, les comprendre et les assister sans les juger s’ils ne respectent pas à la lettre les étapes du deuil juif. Si elles sont considérées comme la façon la plus sage de faire son deuil, y manquer n’entraîne aucune forme de punition. Dans les années qui suivront, à la date hébraïque de l’anniversaire du décès, on se rassemblera de nouveau pour prier ensemble et se souvenir que, malgré la souffrance infligée par le départ du défunt, on le retrouvera sans doute un jour. Le rapatriement en IsraëlSi la majorité des défunts israélites français restent dans le pays qui les a vus mourir, une grande partie d’entre eux décide toutefois d’être inhumée en terre sainte. Si l’on peut trouver cette pratique contradictoire avec les impératifs de temps liés aux obsèques juives, ce serait méconnaître l’efficacité des agences prévues à cet effet. Le mort du matin se trouvera ainsi la plupart du temps dans le vol du soir, et, même dans le pire des cas, sera enterré avant la date limite de trois jours. Cette rapidité a un coût, toutefois, et il faut prévoir entre 4000 et 4500 euros pour financer le voyage. C’est sans compter le prix de la concession des cimetières israéliens, qui tourne autour de 3500 euros. En tout, il faudrait donc prévoir entre 7000 et 8000 euros pour être inhumé en terre sainte, et ce sans compter le prix du déplacement des proches qui souhaiteraient assister à la cérémonie. En revanche, le corps d’un juif n’aura pas à subir de thanatopraxie contraire à ses croyances pour profiter du rapatriement en Israël grâce à une méthode utilisant de la neige carbonique, le défunt peut être déplacé dans le respect de sa tradition en toute légalité. Une fois sur place, le corps est récupéré par la Hevra Kaddicha locale, qui s’occupera de l’inhumation. Si le rapatriement en Isräel n’est pas sans ses inconvénients économiques, de nombreux défunts juifs estiment chaque année que c’est un bien faible prix pour reposer au sein de la terre promise.}

Maiscomment se passe une cérémonie au funérarium ? Découvrez tout ici. La cérémonie laïque Même si ce type de cérémonie ne suit pas ses rites, elle est importante pour que chacun puisse s’imprégner du départ naturel de son proche. Elle est d’une grande aide aux parents, aux amis ou aux proches du défunt et leur permet d

Lacérémonie personnalisée peut être préparée en amont, avec un maître de cérémonie du crématorium, sur place (sur rendez-vous) ou au cours d’un entretien téléphonique. Votre maître de cérémonie organisera la cérémonie selon vos souhaits et en fonction de la personnalité du défunt: choix musicaux, prises de paroles, décoration de la salle, moyens audiovisuels.

Commentse passe une crémation au Père-lachaise ? Comment faire attirer un chaton ? Quels sont les différents arts martiaux ? Où trouver un bon canapé convertible ? Comment connecter mon imprimante en Wi Fi ? Comment Ecrire un petit mot pour un anniversaire ? Quelles sont les différentes activités du groupe Bouygues ?

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