Sion fait cette Rencontre, on sait quâil y a lĂ tout un programme de vie. Comment rencontrer Dieu? En faisant la vie plus belle, silence, gratuitĂ©, bontĂ©, un espace, une respiration vivante et nous entrerons dans ce dialogue,PĂšre LĂ©onard SantĂ©di/CrĂ©dit Guy AimĂ© EblotiĂ©/La Croix Africa. [Contribution PĂšre SantĂ©di 2/3] Le pĂšre LĂ©onard SantĂ©di est thĂ©ologien, membre du ComitĂ© thĂ©ologique du Symposium des confĂ©rences Ă©piscopales dâAfrique et de Madagascar et recteur de lâUniversitĂ© catholique du Congo. La Croix Africa reprend en trois parties sa rĂ©flexion thĂ©ologique sur la crise sanitaire actuelle intitulĂ©e OĂč est Dieu ? Le cri de lâhomme en ce temps dâĂ©pidĂ©mie de coronavirus » et qui paraĂźtra aussi dans la revue de la congrĂ©gation italienne de la congrĂ©gation des Comboniens Nigriza ». Si ce qui nous arrive nâest pas commanditĂ© par Dieu, il faut Ă©galement dire que ce nâest pas la fin du monde. Dans notre contexte, il nâest pas rare dâentendre des voix qui sâĂ©lĂšvent pour affirmer que la fin du monde est proche. Pour les marchands de Dieu, tout se joue, en rĂ©alitĂ© dans le monde de la nuit », voilĂ pourquoi il faut sâen remettre Ă JĂ©sus qui sauve » et guĂ©rit » dĂ©niant ainsi les capacitĂ©s de lâhomme Ă pouvoir se affirmons que nous ne devons cĂ©der ni Ă la peur ni au catastrophisme, ni Ă la fatalitĂ© ni au pessimisme. Notre histoire prĂ©sente nâest pas livrĂ©e aux mains des forces occultes. La foi au Dieu crĂ©ateur du ciel et de la terre arrache lâĂȘtre humain Ă la soumission et Ă la tutelle des forces cosmiques pour le situer dans la relation personnelle avec Dieu qui a fait lâhomme Ă son image et lui a confiĂ© lâunivers, afin quâen le servant, il rĂšgne sur la crĂ©ation ». Comme lâa si bien dit le pape François dans son homĂ©lie lors de la bĂ©nĂ©diction Urbi et Orbi, telle une tempĂȘte, la pandĂ©mie de Coronavirus dĂ©masque notre vulnĂ©rabilitĂ© et rĂ©vĂšle ces sĂ©curitĂ©s, fausses et superflues, avec lesquelles nous avons construit nos agendas, nos projets, nos habitudes et prioritĂ©s ». Nous avons donc placĂ© notre confiance et bĂąti nos civilisations sur des espoirs illusoires et factices. EspĂ©rance La pandĂ©mie de Coronavirus vient nous rappeler Ă la vraie, Ă la grande espĂ©rance en Dieu sauveur. LâespĂ©rance chrĂ©tienne est tout autre chose que des espoirs illusoires. Elle est habitĂ©e par une conviction simple selon laquelle lâavenir a un visage et un visage dĂ©sirable, mĂȘme si lâon en ignore les traits. Elle tient donc aussi que la forme sous laquelle se donne le prĂ©sent nâest pas unique ni close sur soi. Quelque chose dâautre est possible, qui doit nous mobiliser pour affronter le temps actuel et ses difficultĂ©s. Le refus de lâespĂ©rance signe donc la victoire de la mort sur nous car lâespĂ©rance chrĂ©tienne est lâantidote Ă toute fatalitĂ© et Ă tout pessimisme. Cette espĂ©rance ne nous dĂ©douane pas de nos responsabilitĂ©s pour tout faire reposer sur Dieu. ResponsabilitĂ©s Bien au contraire, elle nous engage et nous responsabilise Ă transformer notre monde. Dans notre contexte, face Ă la pandĂ©mie du Covid-19, cette responsabilitĂ© peut revĂȘtir plusieurs formes. La responsabilitĂ© des gouvernants de prendre des dĂ©cisions efficaces qui privilĂ©gient la vie des gens au dĂ©triment des intĂ©rĂȘts partisans notamment lâĂ©quipement appropriĂ© des centres hospitaliers, la prise en charge des soins des malades, lâassistance de la population par des mesures dâurgence humanitaire. La responsabilitĂ© des mĂ©dias de donner la bonne information et de ne pas verser dans le sensationnel, ni dans la banalisation dâune situation si grave pour la vie de la population. La responsabilitĂ© des organisations de la sociĂ©tĂ© civile de sensibiliser les populations surtout au niveau de la prĂ©vention et du respect des mesures dâhygiĂšnes. La responsabilitĂ© des scientifiques de poursuivre la recherche nĂ©cessaire pour trouver le traitement efficace contre la maladie ou proposer des solutions alternatives pour soulager les malades. La responsabilitĂ© du personnel soignant de se dĂ©vouer rĂ©ellement au service des malades. La responsabilitĂ© des pasteurs dâaccompagner spirituellement et socialement les fidĂšles en particulier en cette pĂ©riode de souffrance. PĂšre LĂ©onard SantĂ©di 11il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur cĆur, de 14 Jâai connu que tout ce que Dieu fait subsiste Ă toujours ; il nây a rien Ă y ajouter, ni rien Ă en retrancher ; et Dieu le fait, afin que, devant lui, on craigne. 15 Ce qui est a dĂ©jĂ Ă©tĂ©, et ce qui est Ă venir est dĂ©jĂ arrivĂ©, et Dieu ramĂšne ce qui est passĂ© *. â v. 13 : litt
Quand tout sâarrĂȘte, nous dĂ©couvrons que le temps est un maĂźtre exigeant. Il ne sert Ă rien de partir Ă la recherche du temps perdu ou de vouloir accĂ©lĂ©rer les Ă©chĂ©ances impossibles. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le moment nos habitudes de vie sont changĂ©es, notre rapport au temps sâen trouve bouleversĂ©. Lorsque nous nous laissons porter par le flot rĂ©gulier des jours, oublieux que tout peut cesser dâun instant Ă lâautre, nous nĂ©gligeons bien souvent de mettre en rapport le temps qui est le nĂŽtre avec celui de Dieu. Le psalmiste sâĂ©criait pourtant devant Dieu Puisque mille ans devant vos yeux, sont comme le jour dâhier qui est passĂ© ; et comme une veille nocturne, qui ne compte pour rien » Ps 89, 4-5. Saint Pierre rappelle aux fidĂšles Mais il est une chose que vous ne devez pas ignorer, mes bien-aimĂ©s, câest quâun seul jour devant le Seigneur est comme mille ans, et mille ans comme un seul jour » 2P 3, 8.Nous connaissons ces avertissements, entendus si souvent de façon distraite, mais nous nây prenons pas garde, emportĂ©s dans notre rythme ordinaire. Il faut soudain, que tout sâarrĂȘte pour que nous dĂ©couvrions dĂ©sormais que le temps est un maĂźtre exigeant, quâil sait se faire pesant sur les Ă©paules ou bien lĂ©ger aux insensĂ©s qui se croient immortels et en charge de chaque dĂ©tail de leur existence. LâEcclĂ©siaste nous avait averti que toutes choses ont leur temps, et dans leurs limites elles passent toutes sous le ciel. Il y a un temps pour naĂźtre et un temps pour mourir, etc. » Qo 3, 1-2 sq.GoĂ»ter le moment prĂ©sentIl ne sert Ă rien de partir Ă la recherche du temps perdu. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le temps prĂ©sent. Paul Claudel, dans son Journal, a cette belle formule Le prĂ©sent tout cela que le temps autour de nous est en train dâintroduire dans lâĂ©ternitĂ©. » GĂ©nĂ©ralement, nous sommes tournĂ©s vers le passĂ©, entretenant des souvenirs heureux et des regrets, ou bien tendus vers lâavenir dans lequel nous mettons des espoirs trop humains. Plus rarement goĂ»tons-nous le moment prĂ©sent alors quâil est le seul sur lequel nous ayons quelque influence. Nous souffrons de ne plus possĂ©der ce qui a fait notre joie et de ne pas embrasser ce qui entretient notre dĂ©sir Ă venir. Nous attendons fĂ©brilement, dĂ©sespĂ©rĂ©s, en colĂšre, impatients ou paresseux. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsquâil est source de joie. »Marcel Proust, ce malade du temps, note dans Sodome et Gomorrhe, le quatriĂšme volet de Ă la recherche du temps perdu Dans lâattente, on souffre tant de lâabsence de ce quâon dĂ©sire quâon ne peut supporter une autre prĂ©sence. » Nous devrions nous demander chaque jour ce que nous attendons pour ce jour, qui se suffit Ă lui-mĂȘme et qui comporte bien des promesses pour qui sait regarder et Ă©couter. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsquâil est source de joie. Certes, nous en apprĂ©cions les consolations et les plaisirs, mais il semble que nous prĂ©fĂ©rions rĂȘver constamment Ă ce qui aurait pu ĂȘtre, Ă ce qui devrait ĂȘtre, Ă ce qui sera selon nos pas savoir demeurer en placeĂtrange comportement que celui de ne pas savoir demeurer en place dans notre esprit. Il faut dire que nous est sans cesse serinĂ© le mythe de la mobilitĂ©, de la marche en avant, comme si le mouvement dĂ©sordonnĂ© pouvait construire des mondes qui chantent. Marcel Proust avait bien ressenti que le temps dont nous disposons chaque jour est Ă©lastique, comme il le note dans Ă lâombre des jeunes filles en fleurs. Il est rempli dâhabitudes et de passions qui nous dilatent ou nous rĂ©trĂ©cissent selon lâoccasion. Il nous trompe en nous faisant croire que nous en sommes maĂźtres. La preuve en est que non quand, soudain, il nous Ă©crase parce que nous nâavons pas dâautre choix que de le subir de plein front, comme lorsque nous avons lâobligation de demeurer confinĂ©s. Il se joue de nous et de nos Bloy exprime cette puissance en rapportant dans son Journal. Quatre ans de captivitĂ© Ă Cochons-sur-Marne Les heures marchent sur nous avec des pieds dâĂ©lĂ©phant de bronze », et encore Devise dâun vieux cadran solaire âIl est plus tard que vous ne croyezâ. » Nous nâavons guĂšre besoin de nous soucier de savoir comment occuper le temps il sâoccupe de nous et ne nous demande pas notre aussi GuĂ©rir son corps en soignant son ĂąmeLa rĂ©volte ne sert Ă rienLes personnes les moins exposĂ©es Ă lâagression du temps prĂ©sent maniant le gouvernail sont celles qui ont dĂ©jĂ fait lâexpĂ©rience dâun abandon entre les mains de ce temps tyrannique, Ă savoir celles qui malades, diminuĂ©es, de façon ponctuelle mais sur une pĂ©riode longue, ou de façon continue Ă cause dâun handicap irrĂ©versible, ne peuvent quâaccepter le rythme que le temps impose. Une telle expĂ©rience, douloureuse, est cependant une bĂ©nĂ©diction car elle fortifie la vertu de force, câest-Ă -dire la rĂ©sistance, la patience et la persĂ©vĂ©rance dans les Ă©preuves, Ă lâinverse de notre tendance qui est dâĂ©viter tout dĂ©sagrĂ©ment, tout effort et tout sacrifice. Il faut lire la rĂ©volte dâArthur Rimbaud, amputĂ© Ă son retour dâAfrique et bientĂŽt agonisant Quel ennui, quelle fatigue, quelle tristesse, en pensant Ă tous mes anciens voyages, et comme jâĂ©tais actif, il y a seulement cinq mois ! OĂč sont les courses Ă travers monts, les cavalcades, les promenades, les dĂ©serts, les riviĂšres et les mers ? Et Ă prĂ©sent lâexistence de cul-de-jatte ! » Lettre Ă sa famille, Marseille, 10 juillet 1891. Lorsque nous nâavons pas choisi dâĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans lâangoisse et la dĂ©pression ⊠»Ce temps prĂ©sent fait horreur mais il est impossible de sâen dĂ©faire et la rĂ©volte ne sert Ă rien, elle est tout aussi impuissante que le tournoiement prĂ©tentieux dâune mouche autour de la majestĂ© impassible dâun lion. Gustave Faubert, dans ses Carnets, Ă©crit justement Le souvenir est lâespĂ©rance renversĂ©e. On regarde le fond du puits comme on a regardĂ© le sommet de la tour. » Lorsque nous nâavons pas choisi dâĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans lâangoisse et la dĂ©pression, nous lamentant comme les HĂ©breux dĂ©livrĂ©s du joug des Ăgyptiens rĂ©clamant, au milieu du dĂ©sert, les dĂ©lices de la terre de servitude Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Ăgypte pour rien ils nous viennent Ă lâesprit, les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et les aulx » Nb 11, 5.Les peurs de la santĂ© sans DieuImpressionnant de constater Ă quel point lâhomme occidental, habituĂ© Ă gĂ©rer son temps comme cela lui plaĂźt, se retrouve dĂ©semparĂ© et angoissĂ© lorsquâil se retrouve face Ă un temps prĂ©sent vide et monotone. La panique succĂšde Ă la superbe et, aussitĂŽt, lâhomme essaie de trouver des succĂ©danĂ©s pour remplir ce qui lui donne le vertige. Rapidement tourne en rond celui qui nâa jamais vĂ©cu que dans un registre naturel sans se prĂ©occuper de la dimension surnaturelle de son ĂȘtre. Se rĂ©duire Ă un corps et, dans le meilleur des cas, Ă un esprit, ne suffit pas Ă combler les jours. LâĂąme est celle qui peut accueillir le prĂ©sent dans toutes ses dimensions, joyeuses et douloureuses. Elle ne craint pas le risque et sait trouver les rĂ©ponses spirituelles en temps de calamitĂ©. Si son existence est niĂ©e, lâĂȘtre se retrouve bien dĂ©muni et ne pourra se rĂ©fugier que dans des compensations de second ordre, tout en se terrant le plus loin possible de ce quâil regarde comme le danger absolu pour sa survie. IntĂ©ressant de lire dĂ©jĂ sous la plume dâEdmond de Goncourt en 1868, ces accents dâune rĂ©bellion qui ne mĂšne quâau nĂ©ant par ses accusations blasphĂ©matoires En apportant au monde le sentiment de la souffrance, JĂ©sus-Christ a augmentĂ© Ă©normĂ©ment la facultĂ© de souffrir. Sa mort a Ă©tĂ© la mort de la santĂ© paĂŻenne, physique et morale. La nĂ©vrose vient du Golgotha » Journal. Rechercher le temps prĂ©sent, tel quâil est donnĂ© Ă chacun, est un exercice Ă recevoir comme une grĂące. »Quâen est-il donc de cette santĂ© sans Dieu tant vantĂ©e ? Elle est celle qui prĂ©cipite des foules dĂ©valiser les stocks de nourriture et de matĂ©riel mĂ©dical par crainte que le corps ne manque. Elle est celle qui abrutit les prisonniers du temps prĂ©sent devant des Ă©crans dâoĂč sortent des litanies rĂ©pĂ©titives dâinformations alarmantes et manipulatrices. Elle est celle qui empĂȘche les ĂȘtres de se regarder, de se faire confiance. Elle est celle qui ferme les Ă©glises ou interdit les cultes, qui refuse aux agonisants lâaide des derniers sacrements, aux pĂ©cheurs le pardon de la confession, aux morts une digne sĂ©pulture. Elle est celle qui a cousu la bouche des sages et des pontifes et qui fait parler Ă tort et Ă travers les politiques et les experts. Cette santĂ© paĂŻenne est celle qui a peur de ce que le malin progrĂšs lui avait prĂ©sentĂ© comme rĂ©volu ou le temps prĂ©sent, tel quâil est donnĂ© Ă chacun, est un exercice Ă recevoir comme une grĂące, mĂȘme si les jointures craquent et si les muscles de lâĂąme sont douloureux, faute dâ aussi Du bon usage de la pandĂ©mie lâĂ©preuve et la grĂące du confinement
Letemps fixĂ© est l'heure oĂč Dieu a choisi d'accomplir Son plan Ă notre Ă©gard, et d'atteindre les buts ordonnĂ©s selon Son plan. "Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon Son bon plaisir." (Philippiens 2. 13) et "Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut" (2 Corinthiens 6. 2).Voici un aperçu Ă©difiant de la grandeur indescriptible de DieuComment Dieu est-il rĂ©ellement ? Nous savons quâil est tellement glorieux quâaucun homme ne peut le voir et survivre. Exode 33, 20 Dieu dĂ©passe notre imagination il nous est impossible de sonder les profondeurs de sa personne. Si nous voulions nous comparer Ă lui, mĂȘme lâimage dâune petite fourmi face Ă lâunivers serait Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă nous et nous a donnĂ© un petit aperçu de sa grandeur, comme une lumiĂšre Ă©clatante rayonnant Ă travers les fentes dâune porte. En lisant la Bible, on peut goĂ»ter un peu Ă la merveille, Ă lâimmensitĂ© et au rayonnement exceptionnel de la gloire que Dieu est amour Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » 1 Jean 4, est amour. MĂȘme les athĂ©es les plus bornĂ©s devront lâadmettre. Mais comprendre la profondeur de cet amour, câest encore autre chose. Dieu aime les hommes plus que ce que nous ne pouvons lâimaginer. Il a seulement des projets dâavenir et dâespĂ©rance pour chacun de nous. JĂ©rĂ©mie 29, 11Dieu nâaime pas seulement les chrĂ©tiens, il aime tout le aux sept milliards dâhabitants sur la terre. Chacun dâeux a des tĂąches quotidiennes, ils se promĂšnent dans les parcs, font le plein de leur voiture, rient, pleurent, se blessent, aiment. Au plus profond de son cĆur, Dieu souhaite pour chacun en particulier de ces sept milliards de personnes quâils aient un avenir et une espĂ©rance, des plus dĂ©vouĂ©s et pieux parmi eux, jusquâaux pĂ©cheurs les plus ne fait acception de personne. Il nâaime pas que les chrĂ©tiens, il aime tout le monde. A chaque fois que je pense Ă son amour, cela me frappe Ă nouveau comme des vagues qui sâĂ©crasent sur la plage. Dieu mâaime. Pourquoi a-t-il créé la terre ? Parce quâil mâaime. Pourquoi est-ce quâil me pardonne mon pĂ©chĂ© ? Parce quâil mâaime. Pourquoi est-ce quâil dispose toutes choses pour que cela contribue Ă mon bien ? Parce quâil mâ je pense Ă la grandeur de son amour, plus je suis poussĂ© Ă lui manifester mon amour en ne serai jamais en mesure de comprendre les vraies profondeurs de lâamour et le soin magnifique que Dieu prend de sa crĂ©ation. Mais je peux le croire et lâexpĂ©rimenter dans une certaine mesure. Plus je pense Ă la grandeur de son amour, plus je suis poussĂ© Ă lui manifester mon amour en retour, tout simplement, dans ma propre vie. Je peux faire tout ce que je fais pour mon Dieu parce quâil mâaime et parce quâil mâa tout donnĂ©. L'Ăternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un hĂ©ros qui sauve; Il fera de toi sa plus grande joie ; Il gardera le silence dans son amour; Il aura pour toi des transports d'allĂ©gresse. » Sophonie 3, 17. Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. » Jean 3, est juste Tu es juste, ĂŽ Ăternel! Et tes jugements sont Ă©quitables. » Psaumes 119, 137. Dieu est juste dans tout ce quâil fait. Chaque dĂ©cision quâil prend, chaque action quâil fait est juste et appropriĂ©. Il ne fait pas dâerreur, il nâest pas nâa pas non plus de favoris. MĂȘme les chrĂ©tiens ne sâen sortiront pas plus facilement que les autres. Tout le monde sera jugĂ© selon les mĂȘmes principes selon les lois spirituelles de Dieu. Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. » Romains 2, 11. Tu peux lire plus Ă ce sujet en Romains 2, ne pourra dire que le jugement quâil reçoit est pouvons voir Ă plusieurs reprises dans la Bible des exemples de la justice de Dieu. Lorsquâil dĂ©truisit Sodome et Gomorrhe, il promit Ă Abraham quâil les prĂ©serverait si seulement il trouvait dix Ăąmes justes. Lis ce passage en GenĂšse 18, 22-32. Mais il nâen a pas trouvĂ© autant. La destruction de ce lieu Ă©tait tout sera annoncĂ© et accompli, Dieu sera assis sur son trĂŽne et il jugera chacun de nous selon ses actions. 2 Corinthiens 5, 10 Personne ne pourra dire que le jugement quâil reçoit est injuste. Tout le monde sera rĂ©compensĂ© ou puni Ă sa juste valeur. Dieu juge de maniĂšre juste. Tes Ćuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout puissant ! Tes voies sont justes et vĂ©ritables, roi des nations ! » Apocalypse 15, pardonne Mes petits-enfants, je vous Ă©cris ces choses, afin que vous ne pĂ©chiez point. Et si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus Christ le juste. » 1 Jean 2, a fait les choses le plus simplement possible pour que nous puissions obtenir le pardon, et de cette maniĂšre, que nous puissions expĂ©rimenter sa bontĂ© et sa parfaite pardon est quelque chose que lâon peut facilement considĂ©rer comme acquis. Mais nous ne devrions pas oublier Ă quel point le pardon est vraiment quelque chose de magnifique. Qui nâa pas dit ou fait quelque chose quâil ait regrettĂ© ? Certaines fautes peuvent laisser des traces dans la vie. Peu importe tes efforts, tu ne rĂ©ussis pas Ă lâoublier, tu aurais tellement voulu pouvoir revenir en arriĂšre et faire les choses Dieu dans son amour infini, pardonne et pardonne sans cesse. Il y a des conditions pour ce pardon Matthieu 6, 15, Actes 3, 19 mais elles ne sont pas difficiles Ă remplir. Dieu a fait les choses le plus simplement possible pour que nous puissions obtenir le pardon et de cette maniĂšre, que nous puissions expĂ©rimenter sa bontĂ© et parfaite volontĂ©. Et ce pardon est absolu. Lorsque nous recevons son pardon, nous sommes vraiment pardonnĂ©s et nous sommes Ă nouveau purifiĂ©s. Dieu fait table rase dans ta vie pour que tu puisses faire un nouveau tu penses Ă ce que le pĂ©chĂ© est en rĂ©alitĂ©, et comment Dieu voit ces choses, câest vraiment magnifique quâil nous pardonne aussi souvent. Lorsque nous pĂ©chons, nous ne faisons pas seulement du tort Ă nous-mĂȘmes, mais aussi Ă ceux qui sont autour de nous, et câest un affront personnel et une blessure que nous infligeons Ă Dieu. Nous, sa modeste crĂ©ation, faisons le choix dâaller contre son plan parfait pour nous. Câest un terrible affront quand on y pĂ©chĂ© que Dieu efface te donne une raison de plus pour ne plus pĂ©cher. Si tu gardais le souvenir des iniquitĂ©s, Ăternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? Mais le pardon se trouve auprĂšs de toi, Afin qu'on te craigne. » Psaumes 130, 3-4. Le pardon inspire lâadmiration et devrait ĂȘtre accompagnĂ© de la crainte de Dieu. On devrait ĂȘtre tellement reconnaissant envers Dieu et sa bontĂ© que lâon devrait craindre le fait de pĂ©cher contre lui. Chaque pĂ©chĂ© que Dieu efface te donne une raison de plus pour ne plus pĂ©cher. Pense Ă la bontĂ© de Dieu qui pardonne sans cesse et sans relĂąche. Il ne nous traite pas selon nos pĂ©chĂ©s, Il ne nous punit pas selon nos iniquitĂ©s. Mais autant les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, Autant sa bontĂ© est grande pour ceux qui le craignent ; Autant l'orient est Ă©loignĂ© de l'occident, Autant il Ă©loigne de nous nos transgressions. » Psaumes 103, est patient Que le Dieu de la persĂ©vĂ©rance et de la consolation vous donne d'avoir les mĂȘmes sentiments les uns envers les autres selon JĂ©sus Christ. » Romains 15, est aussi un Dieu de patience. Il nous attend. Il est patient. Ce serait tout Ă fait juste et droit de nous envoyer tous Ă la mort pour nos pĂ©chĂ©s et parce que nous allons Ă lâencontre du plan parfait quâil a pour sa crĂ©ation. Mais Dieu nous a donnĂ© un cadeau, un chemin jusquâĂ lui que nous sommes loin de mĂ©riter. Au travers de JĂ©sus Christ, nous pouvons atteindre la nature divine et vivre lâĂ©ternitĂ© en harmonie avec lui. 2 Pierre 1, 4Dans sa patience infinie, Dieu est prĂȘt Ă nous pardonner, prĂȘt Ă nous accompagner, Ă nous enseigner, Ă nous chĂątier Ă maintes reprises pour que nous apprenions Ă connaĂźtre le chemin qui mĂšne Ă lui. De par notre nature, nous les hommes, sommes tĂȘtus, tenaces, faibles et stupides, sans intĂ©rĂȘt pour la volontĂ© et la sagesse de Dieu. Nous devons tous admettre que notre progrĂšs est bien souvent lent, avec beaucoup de pas en arriĂšre. Mais Dieu nâabandonne jamais, aussi longtemps que nous avons lâesprit et le cĆur disposĂ©s Ă le servir. Le travail quâil a commencĂ© en nous sera achevĂ©, quel que soit le temps que cela prendra. Philippiens 1, 6La justice de Dieu, câest aussi quâil nous a donnĂ© un libre arbitre et il ne nous obligera jamais Ă faire quoi que ce patience de Dieu est immense. Le dĂ©sir de Dieu est que tout le monde soit sauvĂ© et il Ă©tend sa main chaque jour afin que nous puissions la saisir. EsaĂŻe 65, 2 Mais la justice de Dieu, câest aussi quâil nous a donnĂ© un libre arbitre et il ne nous obligera jamais Ă faire quoi que ce soit. Si nous nous entĂȘtons Ă repousser sa bontĂ© Ă maintes et maintes reprises, il finira par dire TrĂšs bien, fais comme tu le souhaites » et nous laissera rĂ©colter le mal que nous aurons semĂ©. Psaumes 81, 11-12, EsaĂŻe 6, 9-10 L'Ăternel est misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă la colĂšre et plein de bontĂ©. » Psaumes 145, colĂšre de Dieu La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive. » Romains 1, 18. Dieu est amour, il est patient, il est juste. Et il est aussi un Dieu de colĂšre. Sa colĂšre nâest pas envers les hommes, mais envers le pĂ©chĂ©. Son amour pour les hommes est tellement profond que par la force des choses, il hait tout ce qui nuit Ă sa crĂ©ation dâune haine aussi profonde que son amour. Ce sont les deux faces dâune mĂȘme laisse les hommes dĂ©cider de le servir plutĂŽt que de servir leur hait le pĂ©chĂ© car il sait Ă quel point câest destructeur. Il voit comment le pĂ©chĂ© abimer, corrompre et dĂ©truire sa parfaite crĂ©ation toujours Ă nouveau. Il est conscient de toute la douleur et la souffrance qui sont causĂ©es Ă cause du pĂ©chĂ©. Dieu veut se dĂ©barrasser dĂ©finitivement du maintenant, câest le temps de grĂące, un temps oĂč Dieu a choisi de laisser les hommes se sĂ©parer eux-mĂȘmes de leur pĂ©chĂ©. Il laisse les hommes dĂ©cider de le servir plutĂŽt que de servir leur pĂ©chĂ©. Câest un temps oĂč nous devons utiliser le pouvoir immense de la colĂšre de Dieu pour nous purifier de tout le pĂ©chĂ© qui habite en nous. Laisse la colĂšre de Dieu brĂ»ler en toi comme un feu !Comment Satan ose-t-il corrompre cette parfaite crĂ©ation ? Comment ose-t-il entraĂźner les hommes dans la querelle, lâimpatience, le mensonge, lâanxiĂ©tĂ©, lâimmoralitĂ© sexuelle et tous ces autres pĂ©chĂ©s qui causent tant de dĂ©gĂąts chez les hommes et dans leur entourage ! Comment ose-t-il lancer des guerres, des Ă©pidĂ©mies, des famines, des attaques terroristes et tout le reste dont il est lâunique responsable ! Comment ose-t-il essayer de nous tirer des mains aimantes de Dieu ! Si tu sens cette haine brĂ»lante contre le pĂ©chĂ© bouillonner en toi, imagine-toi un instant comment Dieu ressent les choses, lui qui comprend bien plus que ce que nous sommes capables de nous est Ă©galement extrĂȘmement patient et misĂ©ricordieux avec les Ăąmes qui dĂ©sirent lui ĂȘtre colĂšre de Dieu nâest ni inĂ©quitable, ni injuste. Mais on nâa pas besoin dâen avoir peur. Dieu est Ă©galement extrĂȘmement patient et misĂ©ricordieux avec les Ăąmes qui dĂ©sirent lui ĂȘtre agrĂ©ables, Dieu les considĂšre avec bienveillance. Toutefois, on ne peut se tromper soi-mĂȘme ou chercher Ă en tirer un avantage quelconque. Nous devons utiliser ce temps pour ĂȘtre libĂ©rĂ© du viendra un jour oĂč le temps de grĂące prendra fin, oĂč Dieu Ă©tendra sa main pour mettre dĂ©finitivement fin au pĂ©chĂ©. Et tous ceux qui resteront attachĂ©s Ă leurs pĂ©chĂ©s seront dĂ©truits avec le pĂ©chĂ©. Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semĂ©, il le moissonnera aussi. » Galates 6, 7. Que personne ne vous sĂ©duise par de vains discours ; car c'est Ă cause de ces choses que la colĂšre de Dieu vient sur les fils de la rĂ©bellion. » EphĂ©siens 5, est Tout Puissant Ne le sais-tu pas ? Ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d'Ă©ternitĂ©, l'Ăternel, qui a créé les extrĂ©mitĂ©s de la terre ; il ne se fatigue point, il ne se lasse point ; on ne peut sonder son intelligence. Il donne de la force Ă celui qui est fatiguĂ©, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en dĂ©faillance. » EsaĂŻe 40, peut tout faire. Il a créé le ciel et la terre en un seul mot. Il a insufflĂ© la vie Ă Adam et a créé lâhumanitĂ©. Il a créé le vent, lâeau, les Ă©toiles et les planĂštes. Il a créé lâunivers tout entier. Il est capable de faire tout ce quâil pouvoir va au-delĂ de tout ce quâon peut a le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s et de ressusciter les hommes de la mort. En plus de cela, il a le pouvoir de prĂ©server les hommes du pĂ©chĂ© et de les conduire Ă une vie de victoire en Christ. Romains 16, 20 Tout ce que tu demanderas Ă Dieu dans ta priĂšre, et qui sera selon sa volontĂ©, te sera donnĂ©. La victoire contre tes ennemis, la sagesse, la patience, lâamour et lâhumilitĂ©, toutes ces choses peuvent tâĂȘtre accordĂ©es par le pouvoir de Dieu et il nâhĂ©site pas Ă donner Ă ceux qui demandent. Jean 14, 13En plus de cela, il a le pouvoir de prĂ©server les hommes du Dieu, il nây a aucun pĂ©cheur qui soit trop misĂ©rable pour ĂȘtre sauvĂ©, ni de pĂ©chĂ© qui soit trop grave pour ĂȘtre tu reçois le Saint-Esprit, cette force puissante te remplit et te rend capable de servir Dieu comme jamais auparavant. LâEsprit se rĂ©pand dans ton cĆur, dans ton esprit et dans ton corps, et te communique toute la force nĂ©cessaire pour mettre fin au force est bien plus puissante que le pĂ©chĂ©. Tu dois juste tâabandonner entiĂšrement Ă Dieu, lui obĂ©ir et laisser sa puissance tâaffranchir est immuable et Ă©ternel Avant que les montagnes fussent nĂ©es, tt que tu eusses créé la terre et le monde, d'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. » Psaumes 90, lois, son amour et ses voies restent les mĂȘmes que ce quâils Ă©taient lorsque Dieu crĂ©a la nâest pas soumis aux caprices et aux opinions fluctuantes dâune sociĂ©tĂ© imparfaite et dĂ©gradĂ©e. Ses lois, son amour et ses voies restent les mĂȘmes que ce quâils Ă©taient lorsquâil crĂ©a la terre. Et ils resteront immuables pour toute lâ attend de nous quâĂ ce jour, nous suivions les mĂȘmes commandements moraux que Dieu donna au peuple hĂ©breux il y a des milliers dâannĂ©es. Il attend de nous que nous vivions selon les mĂȘmes lois dans toute lâĂ©ternitĂ©. Dieu dit Ă MoĂŻse JE SUIS CELUI QUI SUIS. » Exode 3, 14. Dieu est lâultime, il est volontĂ© apporte une paix parfaite, de la joie et de lâharmonie Ă tous ceux qui lui obĂ©issent, et cette harmonie se rĂ©pandra dans lâĂ©ternitĂ©. Lâamour de Dieu, sa justice, sa patience et son pouvoir ne sâattĂ©nueront jamais et ne changeront jamais. Dieu ne change pas. Il est parfait et il le sera te tend la main pour tâoffrir un avenir et une espĂ©rance. Veux-tu la saisir ?
Etau milieu de tout cela, elle rĂ©alise : « Il a portĂ© le regard sur son humble servante () le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi » (versets 48-49, italiques de lâauteur). Dieu a prĂ©parĂ© ce jour durant des siĂšcles, et voilĂ quâil va sauver lâhumanitĂ© par lâintermĂ©diaire dâune pauvre jeune fille qui nâest pas encore mariĂ©e. « Pour moi ». Elle est
MusiquechrĂ©tienne en français 2020 « Toutes choses se soumettront Ă la domination de Dieu » I Tous les changements sont prĂ©vus dans l'Ćuvre de Dieu en trois temps. L'humanitĂ© ne se dĂ©veloppe pas toute seule, ni le monde, la nature ni le temps. Tout change tandis que Dieu dĂ©ploie Son Ćuvre. Et tous les ĂȘtres créés viendront, de toutes les
Quel est le sens de nos vies ?Salomon nous livre ses conclusions dans ce un premier temps, il fait le constat que notre vie sur cette Terre n'a finalement que peu de sens car toutes nos activitĂ©s manquent de permanence et semble bien futile et un second temps, Salomon nous expose 5 raisons qui dĂ©montrent que c'est Dieu qui donne un vĂ©ritable sans Ă notre vie - Dieu permet ses activitĂ©s, - Dieu fait toute chose belle, - Dieu donne une perspective dans l'Ă©ternitĂ©,- Dieu rĂ©jouit nos cĆurs par ses dons;- Dieu fait des choses permanentes.
info]Ceci est la partie 2 de l'Oeuvre écrite par la Divine Sagesse pour les élus des derniers temps. Pour voir la partie 1, cliquer ici: https://imitationjesus. Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ. Bienvenue sur le Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ! Ce forum est un lieu d'échanges dédié à l'approfondissement de la foi catholique, afin de toujours mieux