Dieufait toute chose belle en son temps. Certains passages de la Bible sont tellement connus que nous les lisons presque par habitude sans réellement en chercher le sens. Ce passage de l'Ecclésiaste en fait partie: Ecclésiaste 3:11: "Il fait toute chose bonne en son temps" (Louis Second) Contexte L'Ecclésiaste peint un tableau assez péjoratif de la vie: Tout est vanité.
EcclĂ©siaste 3 v1-15 Il y a un temps pour tout et un moment pour toute chose sous le soleil. 2 Il y a un temps pour naĂźtre et un temps pour mourir, un temps pour planter, et un temps pour arracher le plant, 3 un temps pour tuer et un temps pour soigner les blessures, un temps pour dĂ©molir et un temps pour construire. 4 Il y a aussi un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, 5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour en ramasser, un temps pour embrasser et un temps pour s’en abstenir. 6 Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour jeter, 7 un temps pour dĂ©chirer et un temps pour recoudre, un temps pour garder le silence et un temps pour parler,8 un temps pour aimer et un temps pour haĂŻr, un temps pour la guerre et un temps pour la Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de la peine qu’il se donne? 10 J’ai considĂ©rĂ© les diffĂ©rentes occupations auxquelles Dieu impose aux hommes de s’appliquer. 11 Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implantĂ© au trĂ©fonds de l’ĂȘtre humain le sens de l’éternitĂ©. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’Ɠuvre que Dieu accomplit du commencement Ă  la Aussi ai-je conclu qu’il n’y a rien d’autre qui soit bon pour lui que jouir du bonheur et se donner du bon temps durant sa Car, si quelqu’un peut manger et boire et jouir du bonheur au milieu de son dur labeur, c’est un don de Dieu. 14 Je sais que tout ce que Dieu fait demeurera toujours il n’y a rien Ă  y ajouter, et rien Ă  en retrancher. Et Dieu l’a fait ainsi pour qu’on le Ce qui est aujourd’hui, a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dans le passĂ©, et ce qui sera dans l’avenir a dĂ©jĂ  Ă©tĂ©, et Dieu fait revenir ce qui a disparu.
Dieupeut le faire ! "Dieu peut rĂ©aliser infiniment au-delĂ  de ce que nous demandons ou mĂȘme pensons." EphĂ©siens 3.20 Dieu est capable de faire bien au-delĂ  de ce que vous demandez ou mĂȘme imaginez. Centerblog. Articles; Blogs; Images; Partager sur Facebook Partager sur Twitter. Rechercher. GĂ©rer mon blog. Ajouter en ami. BĂ©ni de l'Éternel. Accueil. Coïncidence ou hasard de Dieu ? Dieu est le Dieu du temps et des circonstances...Nous nous sommes tous, à un moment ou à un autre dit un jour jñ€ℱaimerais bien faire ceci ou cela, un jour jñ€ℱaimerais aller à tel endroit, un jour cela changera ou si jñ€ℱavais ceci ou cela jñ€ℱaurais puñ€© Nous avons des souhaits et des désirs qui sont en attente de jours meilleursñ€© Quelles sont les choses qui sont en attente dans ta vie et qui ne sont pas encore arrivées ? Jñ€ℱaimerai te donner trois principes qui pourront tñ€ℱencourager dans ton attente, mais aussi te permettre dñ€ℱhùter ces moments 1- Rappelle-toi TOUJOURS que Dieu est Celui qui change les temps et les circonstances ! cf Daniel 221 Lorsque Daniel fait face à des temps difficiles suite à la demande injuste du Roi de Babylone, il se met à chercher Dieu avec ses amis comme jamais et Dieu leur répond. Alors, Daniel déclare une vérité puissante qui lui a été révélée. Il dit  Cñ€ℱest Dieu qui change les temps et les circonstances ». 2- Rappelle-toi TOUJOURS que les  si » de la vie sont souvent conditionnés par notre foi. Alors crois quñ€ℱil y a un jour, comme dit lñ€ℱapÎtre Paul, qui sñ€ℱappelle aujourdñ€ℱhui. Cñ€ℱest-à -dire un jour oÃÂč par la foi tu as la capacité de connecter lĂąâ‚Źâ„ąĂƒÂ©ternité au Rappelle-toi TOUJOURS que Dieu fait toute chose belle en Son temps. Il ne tñ€ℱoublie pas, mais Il fait travailler le temps et les circonstances en ta faveur, comme de lñ€ℱargent sur un compte qui produit des intérÃÂȘts. Lorsque tu patientes, tu produis des intérÃÂȘts sur ton compte spirituel. Alors, quels que soient les temps ou quelles que soient les circonstances que tu traverses, comme Daniel fais confiance en Celui qui est capable de changer les temps et les circonstances ! Ce que tu aspires est en chemin. Aujourdñ€ℱhui, pense à une situation qui te semble interminable en ce moment et au lieu de dire si jñ€ℱavaisñ€©, dis-toi plutÎt  oui je crois quñ€ℱIl est avec moi, oui je crois quñ€ℱIl interviendra, oui je crois quñ€ℱIl ne mñ€ℱoublie pas, oui je crois quñ€ℱIl changera ce temps et ces circonstances ! » Que Sa Faveur te soit multipliée !StÚve RiviÚre Quelquechose d’autre est possible, qui doit nous mobiliser pour affronter le temps actuel et ses difficultĂ©s. Le refus de l’espĂ©rance signe donc la victoire de la mort sur nous car l’espĂ©rance chrĂ©tienne est l’antidote Ă  toute fatalitĂ© et Ă  tout pessimisme. Cette espĂ©rance ne nous dĂ©douane pas de nos responsabilitĂ©s pour tout RĂ©digĂ© par AbbĂ© Olivier Barnay, propos recueillis par Odon de Cacqueray le 10 mars 2018 dans Religion Le CarĂȘme est un temps de pĂ©nitence, il peut aussi ĂȘtre vĂ©cu comme un moment privilĂ©giĂ© pour remettre de l’ordre dans sa vie. Quels conseils donneriez-vous pour vivre un bon CarĂȘme ? Le saint CarĂȘme est un temps de grĂące. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut », nous dit saint Paul. Parce qu’il est une prĂ©paration Ă  la SolennitĂ© des solennitĂ©s, la FĂȘte de PĂąques qui est le cƓur mĂȘme de notre foi, le CarĂȘme peut ĂȘtre vĂ©ritablement vĂ©cu comme une retraite spirituelle. Il s’agit d’aller au dĂ©sert oĂč Dieu veut nous parler cƓur Ă  cƓur. C’est un temps de dĂ©pouillement, de dĂ©possession de soi-mĂȘme, un temps oĂč nous faisons le point sur notre relation avec Dieu et notre relation avec nos frĂšres et sƓurs en humanitĂ©. Voici ce que je prĂ©conise pour entrer dans l’esprit de cette retraite spirituelle - Faire tout d’abord place au silence. Silence intĂ©rieur mais silence aussi extĂ©rieur. Le CarĂȘme est un moment privilĂ©giĂ© pour se donner de longs temps de silence. Faire l’économie du bruit par exemple pendant nos trajets en voiture ou dans les transports en commun. La radio peut laisser place, par exemple, Ă  un enseignement sur tel ou tel sujet que nous pouvons suivre une session sur l’Écriture sainte, la vie des saints,.... Silence dans nos temps de priĂšre, silence dans nos Ă©glises avant et aprĂšs la messe, silence dans nos liturgies pas de chant Ă  la communion, par exemple. Le silence pour laisser Dieu passer dans la brise lĂ©gĂšre. - Prendre le temps de lire et mĂ©diter la Parole de Dieu. Si la Parole de Dieu est vivante, cela vaut la peine, non seulement de l’écouter mais aussi de la mĂ©diter et mĂȘme d’en apprendre des passages par cƓur. Afin que la Parole habite notre cƓur et que, peu Ă  peu, notre vie devienne Ă©vangĂ©lique ! - Vivre les sacrements, en redĂ©couvrir toute la richesse. Le temps de PĂąques nous offrira la joie de renouveler les promesses de notre baptĂȘme et de goĂ»ter Ă  nouveau le bonheur que nous avons de recevoir la sainte communion rĂ©guliĂšrement, le trĂ©sor de l’Eucharistie dont saint Jean-Marie Vianney nous dit qu’ il n’y a rien de plus grand ». Et au milieu de tous les sacrements, vivre le sacrement du Pardon. Je le conseille Ă  mes fidĂšles trois fois pendant le CarĂȘme au dĂ©but, au milieu et Ă  la fin. Pourquoi ? Parce qu’une Ăąme pure peut tout demander Ă  Dieu, Dieu ne peut rien lui refuser », dit le saint CurĂ© d’Ars. Se confesser, accueillir le Pardon de Dieu, afin que l’Esprit Saint puisse travailler profondĂ©ment en nous pendant ce temps de grĂące. Aller Ă  la messe c’est bien, pouvoir y communier l’ñme propre c’est mieux. Comment inviter les baptisĂ©s Ă  aller se confesser ? Voici que je fais toutes choses nouvelles ! » c’est le thĂšme que j’ai donnĂ© Ă  mes fidĂšles pour ce CarĂȘme 2018. C’est un verset de l’Apocalypse. C’est aussi un verset que l’auteur du film La Passion du Christ Mel Gibson met sur les lĂšvres de JĂ©sus au moment oĂč Il rencontre la Sainte Vierge sur la Via Crucis Vois, je fais toutes choses nouvelles ! ». Le CarĂȘme est un temps de renaissance, de renouveau. Quoi de mieux que d’aller quĂ©mander le Pardon de Dieu dans le sacrement de pĂ©nitence afin d’avoir une Ăąme pure, toute belle pour vivre ce temps de grĂące ? La confession n’est pas un moment agrĂ©able pour tout le monde. La peur de se confier au prĂȘtre et la honte de nos fautes n’y sont pas pour rien. Comme prĂȘtre comment recevez-vous vos pĂ©nitents ? PrĂȘtre du diocĂšse du saint CurĂ© Jean-Marie Vianney, celui-ci influence sans doute mon ministĂšre et ma maniĂšre de le vivre et la maniĂšre avec laquelle je conduis le peuple de Dieu qui m’est confiĂ©. Les paroles du CurĂ© d’Ars sont alors suffisamment explicites La misĂ©ricorde de Dieu, c’est comme un torrent dĂ©bordĂ©. Elle entraĂźne tous les cƓurs sur son passage ! 
 Nos fautes sont des grains de sable Ă  cĂŽtĂ© de la grande montagne des misĂ©ricordes de Dieu ! 
 Venez Ă  la communion, venez Ă  JĂ©sus, venez vivre de lui afin de vivre pour lui. 
 Ce n’est pas le pĂ©cheur qui revient Ă  Dieu pour lui demander pardon, c’est Dieu qui court aprĂšs le pĂ©cheur et qui le fait revenir Ă  lui ! 
 Quand on va se confesser on peut dire qu’on dĂ©cloue notre Seigneur de la Croix ! ». Notre mĂ©moire n’est pas infaillible, il arrive que nous nous souvenions de pĂ©chĂ©s aprĂšs nous ĂȘtre confessĂ©s. Est-ce grave ? Sommes-nous tenus de tout confesser ? Dans la confession il y a plusieurs parties. Mais avant d’arriver devant le prĂȘtre, au tribunal de la misĂ©ricorde » comme dit JĂ©sus Ă  sƓur Faustine, il convient de prendre le temps de nous prĂ©parer. Traditionnellement, Ă  gros traits, nous regardons trois parties face Ă  Dieu, face Ă  moi-mĂȘme, face aux autres. Il est important de bien prĂ©parer sa confession. LĂ  encore, le CarĂȘme nous offre la possibilitĂ© de prĂ©parer une belle confession que nous pouvons faire dans les heures qui prĂ©cĂ©dent la SolennitĂ© pascale. Je donne au Seigneur, par le prĂȘtre, les pĂ©chĂ©s que je regrette avoir de la contrition et le ferme propos de ne pas recommencer. Mon dĂ©sir est donc de ne rien cacher et d’ĂȘtre en transparence devant Dieu qui agit Ă  travers son ministre. Il est important de confesser tout ce qui nous pĂšse sur la conscience et qui nous attriste. Il faut d’ailleurs demander Ă  Dieu cette grĂące de la contrition qui manque parfois... Cela faisait dire au saint CurĂ© d’Ars Je pleure de ce que vous ne pleurez pas ! ». Dieu connaĂźt le cƓur de l’homme, Il connaĂźt nos intentions. Il sait ce que nous voulons confesser. L’émotion, la peur peut-ĂȘtre peuvent nous faire oublier – involontairement – de donner telle ou telle chose. Dieu pardonne ce que nous avons involontairement oubliĂ© de dire. Nous pouvons tout Ă  fait, cependant, donner cet oubli dans la confession suivante. La loi du silence est un vieux film bien connu pour sa façon de parler du secret de la confession. Jusqu’oĂč va ce secret de la confession et pourquoi ? VoilĂ  un sujet important. Un sujet qui fait couler de l’encre et pourtant le secret de la confession est indispensable. Le prĂȘtre promet Ă  son Ordination de garder le silence et il doit le garder coĂ»te que coĂ»te. Rien ne peut lui faire rompre ce secret. Cela peut mĂȘme le conduire jusqu’à la prison peut-ĂȘtre. Le secret est indispensable parce qu’il est le gage de la confiance entre le pĂ©nitent et le confesseur. Il dit quelque chose de la richesse et de la grandeur de la conscience. Dans le secret du confessionnal, selon les cas trĂšs graves et qui doivent ĂȘtre traitĂ©s en justice, le confesseur a le devoir d’éclairer la conscience du pĂ©nitent en l’invitant Ă  se rendre devant la justice des hommes. Libre ensuite au pĂ©nitent de le faire ou ne pas le faire mais ce qui se passe dans le confessionnal restera secret entre le cƓur de l’homme et le cƓur de Dieu. RĂ©seaux sociaux
Sion fait cette Rencontre, on sait qu’il y a lĂ  tout un programme de vie. Comment rencontrer Dieu? En faisant la vie plus belle, silence, gratuitĂ©, bontĂ©, un espace, une respiration vivante et nous entrerons dans ce dialogue,
PĂšre LĂ©onard SantĂ©di/CrĂ©dit Guy AimĂ© EblotiĂ©/La Croix Africa. [Contribution PĂšre SantĂ©di 2/3] Le pĂšre LĂ©onard SantĂ©di est thĂ©ologien, membre du ComitĂ© thĂ©ologique du Symposium des confĂ©rences Ă©piscopales d’Afrique et de Madagascar et recteur de l’UniversitĂ© catholique du Congo. La Croix Africa reprend en trois parties sa rĂ©flexion thĂ©ologique sur la crise sanitaire actuelle intitulĂ©e OĂč est Dieu ? Le cri de l’homme en ce temps d’épidĂ©mie de coronavirus » et qui paraĂźtra aussi dans la revue de la congrĂ©gation italienne de la congrĂ©gation des Comboniens Nigriza ». Si ce qui nous arrive n’est pas commanditĂ© par Dieu, il faut Ă©galement dire que ce n’est pas la fin du monde. Dans notre contexte, il n’est pas rare d’entendre des voix qui s’élĂšvent pour affirmer que la fin du monde est proche. Pour les marchands de Dieu, tout se joue, en rĂ©alitĂ© dans le monde de la nuit », voilĂ  pourquoi il faut s’en remettre Ă  JĂ©sus qui sauve » et guĂ©rit » dĂ©niant ainsi les capacitĂ©s de l’homme Ă  pouvoir se affirmons que nous ne devons cĂ©der ni Ă  la peur ni au catastrophisme, ni Ă  la fatalitĂ© ni au pessimisme. Notre histoire prĂ©sente n’est pas livrĂ©e aux mains des forces occultes. La foi au Dieu crĂ©ateur du ciel et de la terre arrache l’ĂȘtre humain Ă  la soumission et Ă  la tutelle des forces cosmiques pour le situer dans la relation personnelle avec Dieu qui a fait l’homme Ă  son image et lui a confiĂ© l’univers, afin qu’en le servant, il rĂšgne sur la crĂ©ation ». Comme l’a si bien dit le pape François dans son homĂ©lie lors de la bĂ©nĂ©diction Urbi et Orbi, telle une tempĂȘte, la pandĂ©mie de Coronavirus dĂ©masque notre vulnĂ©rabilitĂ© et rĂ©vĂšle ces sĂ©curitĂ©s, fausses et superflues, avec lesquelles nous avons construit nos agendas, nos projets, nos habitudes et prioritĂ©s ». Nous avons donc placĂ© notre confiance et bĂąti nos civilisations sur des espoirs illusoires et factices. EspĂ©rance La pandĂ©mie de Coronavirus vient nous rappeler Ă  la vraie, Ă  la grande espĂ©rance en Dieu sauveur. L’espĂ©rance chrĂ©tienne est tout autre chose que des espoirs illusoires. Elle est habitĂ©e par une conviction simple selon laquelle l’avenir a un visage et un visage dĂ©sirable, mĂȘme si l’on en ignore les traits. Elle tient donc aussi que la forme sous laquelle se donne le prĂ©sent n’est pas unique ni close sur soi. Quelque chose d’autre est possible, qui doit nous mobiliser pour affronter le temps actuel et ses difficultĂ©s. Le refus de l’espĂ©rance signe donc la victoire de la mort sur nous car l’espĂ©rance chrĂ©tienne est l’antidote Ă  toute fatalitĂ© et Ă  tout pessimisme. Cette espĂ©rance ne nous dĂ©douane pas de nos responsabilitĂ©s pour tout faire reposer sur Dieu. ResponsabilitĂ©s Bien au contraire, elle nous engage et nous responsabilise Ă  transformer notre monde. Dans notre contexte, face Ă  la pandĂ©mie du Covid-19, cette responsabilitĂ© peut revĂȘtir plusieurs formes. La responsabilitĂ© des gouvernants de prendre des dĂ©cisions efficaces qui privilĂ©gient la vie des gens au dĂ©triment des intĂ©rĂȘts partisans notamment l’équipement appropriĂ© des centres hospitaliers, la prise en charge des soins des malades, l’assistance de la population par des mesures d’urgence humanitaire. La responsabilitĂ© des mĂ©dias de donner la bonne information et de ne pas verser dans le sensationnel, ni dans la banalisation d’une situation si grave pour la vie de la population. La responsabilitĂ© des organisations de la sociĂ©tĂ© civile de sensibiliser les populations surtout au niveau de la prĂ©vention et du respect des mesures d’hygiĂšnes. La responsabilitĂ© des scientifiques de poursuivre la recherche nĂ©cessaire pour trouver le traitement efficace contre la maladie ou proposer des solutions alternatives pour soulager les malades. La responsabilitĂ© du personnel soignant de se dĂ©vouer rĂ©ellement au service des malades. La responsabilitĂ© des pasteurs d’accompagner spirituellement et socialement les fidĂšles en particulier en cette pĂ©riode de souffrance. PĂšre LĂ©onard SantĂ©di 11il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur cƓur, de 14 J’ai connu que tout ce que Dieu fait subsiste Ă  toujours ; il n’y a rien Ă  y ajouter, ni rien Ă  en retrancher ; et Dieu le fait, afin que, devant lui, on craigne. 15 Ce qui est a dĂ©jĂ  Ă©tĂ©, et ce qui est Ă  venir est dĂ©jĂ  arrivĂ©, et Dieu ramĂšne ce qui est passĂ© *. — v. 13 : litt
Quand tout s’arrĂȘte, nous dĂ©couvrons que le temps est un maĂźtre exigeant. Il ne sert Ă  rien de partir Ă  la recherche du temps perdu ou de vouloir accĂ©lĂ©rer les Ă©chĂ©ances impossibles. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le moment nos habitudes de vie sont changĂ©es, notre rapport au temps s’en trouve bouleversĂ©. Lorsque nous nous laissons porter par le flot rĂ©gulier des jours, oublieux que tout peut cesser d’un instant Ă  l’autre, nous nĂ©gligeons bien souvent de mettre en rapport le temps qui est le nĂŽtre avec celui de Dieu. Le psalmiste s’écriait pourtant devant Dieu Puisque mille ans devant vos yeux, sont comme le jour d’hier qui est passĂ© ; et comme une veille nocturne, qui ne compte pour rien » Ps 89, 4-5. Saint Pierre rappelle aux fidĂšles Mais il est une chose que vous ne devez pas ignorer, mes bien-aimĂ©s, c’est qu’un seul jour devant le Seigneur est comme mille ans, et mille ans comme un seul jour » 2P 3, 8.Nous connaissons ces avertissements, entendus si souvent de façon distraite, mais nous n’y prenons pas garde, emportĂ©s dans notre rythme ordinaire. Il faut soudain, que tout s’arrĂȘte pour que nous dĂ©couvrions dĂ©sormais que le temps est un maĂźtre exigeant, qu’il sait se faire pesant sur les Ă©paules ou bien lĂ©ger aux insensĂ©s qui se croient immortels et en charge de chaque dĂ©tail de leur existence. L’EcclĂ©siaste nous avait averti que toutes choses ont leur temps, et dans leurs limites elles passent toutes sous le ciel. Il y a un temps pour naĂźtre et un temps pour mourir, etc. » Qo 3, 1-2 sq.GoĂ»ter le moment prĂ©sentIl ne sert Ă  rien de partir Ă  la recherche du temps perdu. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le temps prĂ©sent. Paul Claudel, dans son Journal, a cette belle formule Le prĂ©sent tout cela que le temps autour de nous est en train d’introduire dans l’éternitĂ©. » GĂ©nĂ©ralement, nous sommes tournĂ©s vers le passĂ©, entretenant des souvenirs heureux et des regrets, ou bien tendus vers l’avenir dans lequel nous mettons des espoirs trop humains. Plus rarement goĂ»tons-nous le moment prĂ©sent alors qu’il est le seul sur lequel nous ayons quelque influence. Nous souffrons de ne plus possĂ©der ce qui a fait notre joie et de ne pas embrasser ce qui entretient notre dĂ©sir Ă  venir. Nous attendons fĂ©brilement, dĂ©sespĂ©rĂ©s, en colĂšre, impatients ou paresseux. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsqu’il est source de joie. »Marcel Proust, ce malade du temps, note dans Sodome et Gomorrhe, le quatriĂšme volet de À la recherche du temps perdu Dans l’attente, on souffre tant de l’absence de ce qu’on dĂ©sire qu’on ne peut supporter une autre prĂ©sence. » Nous devrions nous demander chaque jour ce que nous attendons pour ce jour, qui se suffit Ă  lui-mĂȘme et qui comporte bien des promesses pour qui sait regarder et Ă©couter. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsqu’il est source de joie. Certes, nous en apprĂ©cions les consolations et les plaisirs, mais il semble que nous prĂ©fĂ©rions rĂȘver constamment Ă  ce qui aurait pu ĂȘtre, Ă  ce qui devrait ĂȘtre, Ă  ce qui sera selon nos pas savoir demeurer en placeÉtrange comportement que celui de ne pas savoir demeurer en place dans notre esprit. Il faut dire que nous est sans cesse serinĂ© le mythe de la mobilitĂ©, de la marche en avant, comme si le mouvement dĂ©sordonnĂ© pouvait construire des mondes qui chantent. Marcel Proust avait bien ressenti que le temps dont nous disposons chaque jour est Ă©lastique, comme il le note dans À l’ombre des jeunes filles en fleurs. Il est rempli d’habitudes et de passions qui nous dilatent ou nous rĂ©trĂ©cissent selon l’occasion. Il nous trompe en nous faisant croire que nous en sommes maĂźtres. La preuve en est que non quand, soudain, il nous Ă©crase parce que nous n’avons pas d’autre choix que de le subir de plein front, comme lorsque nous avons l’obligation de demeurer confinĂ©s. Il se joue de nous et de nos Bloy exprime cette puissance en rapportant dans son Journal. Quatre ans de captivitĂ© Ă  Cochons-sur-Marne Les heures marchent sur nous avec des pieds d’élĂ©phant de bronze », et encore Devise d’un vieux cadran solaire “Il est plus tard que vous ne croyez”. » Nous n’avons guĂšre besoin de nous soucier de savoir comment occuper le temps il s’occupe de nous et ne nous demande pas notre aussi GuĂ©rir son corps en soignant son ĂąmeLa rĂ©volte ne sert Ă  rienLes personnes les moins exposĂ©es Ă  l’agression du temps prĂ©sent maniant le gouvernail sont celles qui ont dĂ©jĂ  fait l’expĂ©rience d’un abandon entre les mains de ce temps tyrannique, Ă  savoir celles qui malades, diminuĂ©es, de façon ponctuelle mais sur une pĂ©riode longue, ou de façon continue Ă  cause d’un handicap irrĂ©versible, ne peuvent qu’accepter le rythme que le temps impose. Une telle expĂ©rience, douloureuse, est cependant une bĂ©nĂ©diction car elle fortifie la vertu de force, c’est-Ă -dire la rĂ©sistance, la patience et la persĂ©vĂ©rance dans les Ă©preuves, Ă  l’inverse de notre tendance qui est d’éviter tout dĂ©sagrĂ©ment, tout effort et tout sacrifice. Il faut lire la rĂ©volte d’Arthur Rimbaud, amputĂ© Ă  son retour d’Afrique et bientĂŽt agonisant Quel ennui, quelle fatigue, quelle tristesse, en pensant Ă  tous mes anciens voyages, et comme j’étais actif, il y a seulement cinq mois ! OĂč sont les courses Ă  travers monts, les cavalcades, les promenades, les dĂ©serts, les riviĂšres et les mers ? Et Ă  prĂ©sent l’existence de cul-de-jatte ! » Lettre Ă  sa famille, Marseille, 10 juillet 1891. Lorsque nous n’avons pas choisi d’ĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans l’angoisse et la dĂ©pression 
 »Ce temps prĂ©sent fait horreur mais il est impossible de s’en dĂ©faire et la rĂ©volte ne sert Ă  rien, elle est tout aussi impuissante que le tournoiement prĂ©tentieux d’une mouche autour de la majestĂ© impassible d’un lion. Gustave Faubert, dans ses Carnets, Ă©crit justement Le souvenir est l’espĂ©rance renversĂ©e. On regarde le fond du puits comme on a regardĂ© le sommet de la tour. » Lorsque nous n’avons pas choisi d’ĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans l’angoisse et la dĂ©pression, nous lamentant comme les HĂ©breux dĂ©livrĂ©s du joug des Égyptiens rĂ©clamant, au milieu du dĂ©sert, les dĂ©lices de la terre de servitude Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Égypte pour rien ils nous viennent Ă  l’esprit, les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et les aulx » Nb 11, 5.Les peurs de la santĂ© sans DieuImpressionnant de constater Ă  quel point l’homme occidental, habituĂ© Ă  gĂ©rer son temps comme cela lui plaĂźt, se retrouve dĂ©semparĂ© et angoissĂ© lorsqu’il se retrouve face Ă  un temps prĂ©sent vide et monotone. La panique succĂšde Ă  la superbe et, aussitĂŽt, l’homme essaie de trouver des succĂ©danĂ©s pour remplir ce qui lui donne le vertige. Rapidement tourne en rond celui qui n’a jamais vĂ©cu que dans un registre naturel sans se prĂ©occuper de la dimension surnaturelle de son ĂȘtre. Se rĂ©duire Ă  un corps et, dans le meilleur des cas, Ă  un esprit, ne suffit pas Ă  combler les jours. L’ñme est celle qui peut accueillir le prĂ©sent dans toutes ses dimensions, joyeuses et douloureuses. Elle ne craint pas le risque et sait trouver les rĂ©ponses spirituelles en temps de calamitĂ©. Si son existence est niĂ©e, l’ĂȘtre se retrouve bien dĂ©muni et ne pourra se rĂ©fugier que dans des compensations de second ordre, tout en se terrant le plus loin possible de ce qu’il regarde comme le danger absolu pour sa survie. IntĂ©ressant de lire dĂ©jĂ  sous la plume d’Edmond de Goncourt en 1868, ces accents d’une rĂ©bellion qui ne mĂšne qu’au nĂ©ant par ses accusations blasphĂ©matoires En apportant au monde le sentiment de la souffrance, JĂ©sus-Christ a augmentĂ© Ă©normĂ©ment la facultĂ© de souffrir. Sa mort a Ă©tĂ© la mort de la santĂ© paĂŻenne, physique et morale. La nĂ©vrose vient du Golgotha » Journal. Rechercher le temps prĂ©sent, tel qu’il est donnĂ© Ă  chacun, est un exercice Ă  recevoir comme une grĂące. »Qu’en est-il donc de cette santĂ© sans Dieu tant vantĂ©e ? Elle est celle qui prĂ©cipite des foules dĂ©valiser les stocks de nourriture et de matĂ©riel mĂ©dical par crainte que le corps ne manque. Elle est celle qui abrutit les prisonniers du temps prĂ©sent devant des Ă©crans d’oĂč sortent des litanies rĂ©pĂ©titives d’informations alarmantes et manipulatrices. Elle est celle qui empĂȘche les ĂȘtres de se regarder, de se faire confiance. Elle est celle qui ferme les Ă©glises ou interdit les cultes, qui refuse aux agonisants l’aide des derniers sacrements, aux pĂ©cheurs le pardon de la confession, aux morts une digne sĂ©pulture. Elle est celle qui a cousu la bouche des sages et des pontifes et qui fait parler Ă  tort et Ă  travers les politiques et les experts. Cette santĂ© paĂŻenne est celle qui a peur de ce que le malin progrĂšs lui avait prĂ©sentĂ© comme rĂ©volu ou le temps prĂ©sent, tel qu’il est donnĂ© Ă  chacun, est un exercice Ă  recevoir comme une grĂące, mĂȘme si les jointures craquent et si les muscles de l’ñme sont douloureux, faute d’ aussi Du bon usage de la pandĂ©mie l’épreuve et la grĂące du confinement
Letemps fixĂ© est l'heure oĂč Dieu a choisi d'accomplir Son plan Ă  notre Ă©gard, et d'atteindre les buts ordonnĂ©s selon Son plan. "Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon Son bon plaisir." (Philippiens 2. 13) et "Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut" (2 Corinthiens 6. 2).
Voici un aperçu Ă©difiant de la grandeur indescriptible de DieuComment Dieu est-il rĂ©ellement ? Nous savons qu’il est tellement glorieux qu’aucun homme ne peut le voir et survivre. Exode 33, 20 Dieu dĂ©passe notre imagination il nous est impossible de sonder les profondeurs de sa personne. Si nous voulions nous comparer Ă  lui, mĂȘme l’image d’une petite fourmi face Ă  l’univers serait Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© Ă  nous et nous a donnĂ© un petit aperçu de sa grandeur, comme une lumiĂšre Ă©clatante rayonnant Ă  travers les fentes d’une porte. En lisant la Bible, on peut goĂ»ter un peu Ă  la merveille, Ă  l’immensitĂ© et au rayonnement exceptionnel de la gloire que Dieu est amour Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » 1 Jean 4, est amour. MĂȘme les athĂ©es les plus bornĂ©s devront l’admettre. Mais comprendre la profondeur de cet amour, c’est encore autre chose. Dieu aime les hommes plus que ce que nous ne pouvons l’imaginer. Il a seulement des projets d’avenir et d’espĂ©rance pour chacun de nous. JĂ©rĂ©mie 29, 11Dieu n’aime pas seulement les chrĂ©tiens, il aime tout le aux sept milliards d’habitants sur la terre. Chacun d’eux a des tĂąches quotidiennes, ils se promĂšnent dans les parcs, font le plein de leur voiture, rient, pleurent, se blessent, aiment. Au plus profond de son cƓur, Dieu souhaite pour chacun en particulier de ces sept milliards de personnes qu’ils aient un avenir et une espĂ©rance, des plus dĂ©vouĂ©s et pieux parmi eux, jusqu’aux pĂ©cheurs les plus ne fait acception de personne. Il n’aime pas que les chrĂ©tiens, il aime tout le monde. A chaque fois que je pense Ă  son amour, cela me frappe Ă  nouveau comme des vagues qui s’écrasent sur la plage. Dieu m’aime. Pourquoi a-t-il créé la terre ? Parce qu’il m’aime. Pourquoi est-ce qu’il me pardonne mon pĂ©chĂ© ? Parce qu’il m’aime. Pourquoi est-ce qu’il dispose toutes choses pour que cela contribue Ă  mon bien ? Parce qu’il m’ je pense Ă  la grandeur de son amour, plus je suis poussĂ© Ă  lui manifester mon amour en ne serai jamais en mesure de comprendre les vraies profondeurs de l’amour et le soin magnifique que Dieu prend de sa crĂ©ation. Mais je peux le croire et l’expĂ©rimenter dans une certaine mesure. Plus je pense Ă  la grandeur de son amour, plus je suis poussĂ© Ă  lui manifester mon amour en retour, tout simplement, dans ma propre vie. Je peux faire tout ce que je fais pour mon Dieu parce qu’il m’aime et parce qu’il m’a tout donnĂ©. L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un hĂ©ros qui sauve; Il fera de toi sa plus grande joie ; Il gardera le silence dans son amour; Il aura pour toi des transports d'allĂ©gresse. » Sophonie 3, 17. Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. » Jean 3, est juste Tu es juste, ĂŽ Éternel! Et tes jugements sont Ă©quitables. » Psaumes 119, 137. Dieu est juste dans tout ce qu’il fait. Chaque dĂ©cision qu’il prend, chaque action qu’il fait est juste et appropriĂ©. Il ne fait pas d’erreur, il n’est pas n’a pas non plus de favoris. MĂȘme les chrĂ©tiens ne s’en sortiront pas plus facilement que les autres. Tout le monde sera jugĂ© selon les mĂȘmes principes selon les lois spirituelles de Dieu. Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes. » Romains 2, 11. Tu peux lire plus Ă  ce sujet en Romains 2, ne pourra dire que le jugement qu’il reçoit est pouvons voir Ă  plusieurs reprises dans la Bible des exemples de la justice de Dieu. Lorsqu’il dĂ©truisit Sodome et Gomorrhe, il promit Ă  Abraham qu’il les prĂ©serverait si seulement il trouvait dix Ăąmes justes. Lis ce passage en GenĂšse 18, 22-32. Mais il n’en a pas trouvĂ© autant. La destruction de ce lieu Ă©tait tout sera annoncĂ© et accompli, Dieu sera assis sur son trĂŽne et il jugera chacun de nous selon ses actions. 2 Corinthiens 5, 10 Personne ne pourra dire que le jugement qu’il reçoit est injuste. Tout le monde sera rĂ©compensĂ© ou puni Ă  sa juste valeur. Dieu juge de maniĂšre juste. Tes Ɠuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout puissant ! Tes voies sont justes et vĂ©ritables, roi des nations ! » Apocalypse 15, pardonne Mes petits-enfants, je vous Ă©cris ces choses, afin que vous ne pĂ©chiez point. Et si quelqu'un a pĂ©chĂ©, nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus Christ le juste. » 1 Jean 2, a fait les choses le plus simplement possible pour que nous puissions obtenir le pardon, et de cette maniĂšre, que nous puissions expĂ©rimenter sa bontĂ© et sa parfaite pardon est quelque chose que l’on peut facilement considĂ©rer comme acquis. Mais nous ne devrions pas oublier Ă  quel point le pardon est vraiment quelque chose de magnifique. Qui n’a pas dit ou fait quelque chose qu’il ait regrettĂ© ? Certaines fautes peuvent laisser des traces dans la vie. Peu importe tes efforts, tu ne rĂ©ussis pas Ă  l’oublier, tu aurais tellement voulu pouvoir revenir en arriĂšre et faire les choses Dieu dans son amour infini, pardonne et pardonne sans cesse. Il y a des conditions pour ce pardon Matthieu 6, 15, Actes 3, 19 mais elles ne sont pas difficiles Ă  remplir. Dieu a fait les choses le plus simplement possible pour que nous puissions obtenir le pardon et de cette maniĂšre, que nous puissions expĂ©rimenter sa bontĂ© et parfaite volontĂ©. Et ce pardon est absolu. Lorsque nous recevons son pardon, nous sommes vraiment pardonnĂ©s et nous sommes Ă  nouveau purifiĂ©s. Dieu fait table rase dans ta vie pour que tu puisses faire un nouveau tu penses Ă  ce que le pĂ©chĂ© est en rĂ©alitĂ©, et comment Dieu voit ces choses, c’est vraiment magnifique qu’il nous pardonne aussi souvent. Lorsque nous pĂ©chons, nous ne faisons pas seulement du tort Ă  nous-mĂȘmes, mais aussi Ă  ceux qui sont autour de nous, et c’est un affront personnel et une blessure que nous infligeons Ă  Dieu. Nous, sa modeste crĂ©ation, faisons le choix d’aller contre son plan parfait pour nous. C’est un terrible affront quand on y pĂ©chĂ© que Dieu efface te donne une raison de plus pour ne plus pĂ©cher. Si tu gardais le souvenir des iniquitĂ©s, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? Mais le pardon se trouve auprĂšs de toi, Afin qu'on te craigne. » Psaumes 130, 3-4. Le pardon inspire l’admiration et devrait ĂȘtre accompagnĂ© de la crainte de Dieu. On devrait ĂȘtre tellement reconnaissant envers Dieu et sa bontĂ© que l’on devrait craindre le fait de pĂ©cher contre lui. Chaque pĂ©chĂ© que Dieu efface te donne une raison de plus pour ne plus pĂ©cher. Pense Ă  la bontĂ© de Dieu qui pardonne sans cesse et sans relĂąche. Il ne nous traite pas selon nos pĂ©chĂ©s, Il ne nous punit pas selon nos iniquitĂ©s. Mais autant les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, Autant sa bontĂ© est grande pour ceux qui le craignent ; Autant l'orient est Ă©loignĂ© de l'occident, Autant il Ă©loigne de nous nos transgressions. » Psaumes 103, est patient Que le Dieu de la persĂ©vĂ©rance et de la consolation vous donne d'avoir les mĂȘmes sentiments les uns envers les autres selon JĂ©sus Christ. » Romains 15, est aussi un Dieu de patience. Il nous attend. Il est patient. Ce serait tout Ă  fait juste et droit de nous envoyer tous Ă  la mort pour nos pĂ©chĂ©s et parce que nous allons Ă  l’encontre du plan parfait qu’il a pour sa crĂ©ation. Mais Dieu nous a donnĂ© un cadeau, un chemin jusqu’à lui que nous sommes loin de mĂ©riter. Au travers de JĂ©sus Christ, nous pouvons atteindre la nature divine et vivre l’éternitĂ© en harmonie avec lui. 2 Pierre 1, 4Dans sa patience infinie, Dieu est prĂȘt Ă  nous pardonner, prĂȘt Ă  nous accompagner, Ă  nous enseigner, Ă  nous chĂątier Ă  maintes reprises pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le chemin qui mĂšne Ă  lui. De par notre nature, nous les hommes, sommes tĂȘtus, tenaces, faibles et stupides, sans intĂ©rĂȘt pour la volontĂ© et la sagesse de Dieu. Nous devons tous admettre que notre progrĂšs est bien souvent lent, avec beaucoup de pas en arriĂšre. Mais Dieu n’abandonne jamais, aussi longtemps que nous avons l’esprit et le cƓur disposĂ©s Ă  le servir. Le travail qu’il a commencĂ© en nous sera achevĂ©, quel que soit le temps que cela prendra. Philippiens 1, 6La justice de Dieu, c’est aussi qu’il nous a donnĂ© un libre arbitre et il ne nous obligera jamais Ă  faire quoi que ce patience de Dieu est immense. Le dĂ©sir de Dieu est que tout le monde soit sauvĂ© et il Ă©tend sa main chaque jour afin que nous puissions la saisir. EsaĂŻe 65, 2 Mais la justice de Dieu, c’est aussi qu’il nous a donnĂ© un libre arbitre et il ne nous obligera jamais Ă  faire quoi que ce soit. Si nous nous entĂȘtons Ă  repousser sa bontĂ© Ă  maintes et maintes reprises, il finira par dire TrĂšs bien, fais comme tu le souhaites » et nous laissera rĂ©colter le mal que nous aurons semĂ©. Psaumes 81, 11-12, EsaĂŻe 6, 9-10 L'Éternel est misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă  la colĂšre et plein de bontĂ©. » Psaumes 145, colĂšre de Dieu La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive. » Romains 1, 18. Dieu est amour, il est patient, il est juste. Et il est aussi un Dieu de colĂšre. Sa colĂšre n’est pas envers les hommes, mais envers le pĂ©chĂ©. Son amour pour les hommes est tellement profond que par la force des choses, il hait tout ce qui nuit Ă  sa crĂ©ation d’une haine aussi profonde que son amour. Ce sont les deux faces d’une mĂȘme laisse les hommes dĂ©cider de le servir plutĂŽt que de servir leur hait le pĂ©chĂ© car il sait Ă  quel point c’est destructeur. Il voit comment le pĂ©chĂ© abimer, corrompre et dĂ©truire sa parfaite crĂ©ation toujours Ă  nouveau. Il est conscient de toute la douleur et la souffrance qui sont causĂ©es Ă  cause du pĂ©chĂ©. Dieu veut se dĂ©barrasser dĂ©finitivement du maintenant, c’est le temps de grĂące, un temps oĂč Dieu a choisi de laisser les hommes se sĂ©parer eux-mĂȘmes de leur pĂ©chĂ©. Il laisse les hommes dĂ©cider de le servir plutĂŽt que de servir leur pĂ©chĂ©. C’est un temps oĂč nous devons utiliser le pouvoir immense de la colĂšre de Dieu pour nous purifier de tout le pĂ©chĂ© qui habite en nous. Laisse la colĂšre de Dieu brĂ»ler en toi comme un feu !Comment Satan ose-t-il corrompre cette parfaite crĂ©ation ? Comment ose-t-il entraĂźner les hommes dans la querelle, l’impatience, le mensonge, l’anxiĂ©tĂ©, l’immoralitĂ© sexuelle et tous ces autres pĂ©chĂ©s qui causent tant de dĂ©gĂąts chez les hommes et dans leur entourage ! Comment ose-t-il lancer des guerres, des Ă©pidĂ©mies, des famines, des attaques terroristes et tout le reste dont il est l’unique responsable ! Comment ose-t-il essayer de nous tirer des mains aimantes de Dieu ! Si tu sens cette haine brĂ»lante contre le pĂ©chĂ© bouillonner en toi, imagine-toi un instant comment Dieu ressent les choses, lui qui comprend bien plus que ce que nous sommes capables de nous est Ă©galement extrĂȘmement patient et misĂ©ricordieux avec les Ăąmes qui dĂ©sirent lui ĂȘtre colĂšre de Dieu n’est ni inĂ©quitable, ni injuste. Mais on n’a pas besoin d’en avoir peur. Dieu est Ă©galement extrĂȘmement patient et misĂ©ricordieux avec les Ăąmes qui dĂ©sirent lui ĂȘtre agrĂ©ables, Dieu les considĂšre avec bienveillance. Toutefois, on ne peut se tromper soi-mĂȘme ou chercher Ă  en tirer un avantage quelconque. Nous devons utiliser ce temps pour ĂȘtre libĂ©rĂ© du viendra un jour oĂč le temps de grĂące prendra fin, oĂč Dieu Ă©tendra sa main pour mettre dĂ©finitivement fin au pĂ©chĂ©. Et tous ceux qui resteront attachĂ©s Ă  leurs pĂ©chĂ©s seront dĂ©truits avec le pĂ©chĂ©. Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semĂ©, il le moissonnera aussi. » Galates 6, 7. Que personne ne vous sĂ©duise par de vains discours ; car c'est Ă  cause de ces choses que la colĂšre de Dieu vient sur les fils de la rĂ©bellion. » EphĂ©siens 5, est Tout Puissant Ne le sais-tu pas ? Ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d'Ă©ternitĂ©, l'Éternel, qui a créé les extrĂ©mitĂ©s de la terre ; il ne se fatigue point, il ne se lasse point ; on ne peut sonder son intelligence. Il donne de la force Ă  celui qui est fatiguĂ©, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en dĂ©faillance. » EsaĂŻe 40, peut tout faire. Il a créé le ciel et la terre en un seul mot. Il a insufflĂ© la vie Ă  Adam et a créé l’humanitĂ©. Il a créé le vent, l’eau, les Ă©toiles et les planĂštes. Il a créé l’univers tout entier. Il est capable de faire tout ce qu’il pouvoir va au-delĂ  de tout ce qu’on peut a le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s et de ressusciter les hommes de la mort. En plus de cela, il a le pouvoir de prĂ©server les hommes du pĂ©chĂ© et de les conduire Ă  une vie de victoire en Christ. Romains 16, 20 Tout ce que tu demanderas Ă  Dieu dans ta priĂšre, et qui sera selon sa volontĂ©, te sera donnĂ©. La victoire contre tes ennemis, la sagesse, la patience, l’amour et l’humilitĂ©, toutes ces choses peuvent t’ĂȘtre accordĂ©es par le pouvoir de Dieu et il n’hĂ©site pas Ă  donner Ă  ceux qui demandent. Jean 14, 13En plus de cela, il a le pouvoir de prĂ©server les hommes du Dieu, il n’y a aucun pĂ©cheur qui soit trop misĂ©rable pour ĂȘtre sauvĂ©, ni de pĂ©chĂ© qui soit trop grave pour ĂȘtre tu reçois le Saint-Esprit, cette force puissante te remplit et te rend capable de servir Dieu comme jamais auparavant. L’Esprit se rĂ©pand dans ton cƓur, dans ton esprit et dans ton corps, et te communique toute la force nĂ©cessaire pour mettre fin au force est bien plus puissante que le pĂ©chĂ©. Tu dois juste t’abandonner entiĂšrement Ă  Dieu, lui obĂ©ir et laisser sa puissance t’affranchir est immuable et Ă©ternel Avant que les montagnes fussent nĂ©es, tt que tu eusses créé la terre et le monde, d'Ă©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. » Psaumes 90, lois, son amour et ses voies restent les mĂȘmes que ce qu’ils Ă©taient lorsque Dieu crĂ©a la n’est pas soumis aux caprices et aux opinions fluctuantes d’une sociĂ©tĂ© imparfaite et dĂ©gradĂ©e. Ses lois, son amour et ses voies restent les mĂȘmes que ce qu’ils Ă©taient lorsqu’il crĂ©a la terre. Et ils resteront immuables pour toute l’ attend de nous qu’à ce jour, nous suivions les mĂȘmes commandements moraux que Dieu donna au peuple hĂ©breux il y a des milliers d’annĂ©es. Il attend de nous que nous vivions selon les mĂȘmes lois dans toute l’éternitĂ©. Dieu dit Ă  MoĂŻse JE SUIS CELUI QUI SUIS. » Exode 3, 14. Dieu est l’ultime, il est volontĂ© apporte une paix parfaite, de la joie et de l’harmonie Ă  tous ceux qui lui obĂ©issent, et cette harmonie se rĂ©pandra dans l’éternitĂ©. L’amour de Dieu, sa justice, sa patience et son pouvoir ne s’attĂ©nueront jamais et ne changeront jamais. Dieu ne change pas. Il est parfait et il le sera te tend la main pour t’offrir un avenir et une espĂ©rance. Veux-tu la saisir ?
Etau milieu de tout cela, elle rĂ©alise : « Il a portĂ© le regard sur son humble servante () le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi » (versets 48-49, italiques de l’auteur). Dieu a prĂ©parĂ© ce jour durant des siĂšcles, et voilĂ  qu’il va sauver l’humanitĂ© par l’intermĂ©diaire d’une pauvre jeune fille qui n’est pas encore mariĂ©e. « Pour moi ». Elle est
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Quel est le sens de nos vies ?Salomon nous livre ses conclusions dans ce un premier temps, il fait le constat que notre vie sur cette Terre n'a finalement que peu de sens car toutes nos activitĂ©s manquent de permanence et semble bien futile et un second temps, Salomon nous expose 5 raisons qui dĂ©montrent que c'est Dieu qui donne un vĂ©ritable sans Ă  notre vie - Dieu permet ses activitĂ©s, - Dieu fait toute chose belle, - Dieu donne une perspective dans l'Ă©ternitĂ©,- Dieu rĂ©jouit nos cƓurs par ses dons;- Dieu fait des choses permanentes.

info]Ceci est la partie 2 de l'Oeuvre écrite par la Divine Sagesse pour les élus des derniers temps. Pour voir la partie 1, cliquer ici: https://imitationjesus. Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ. Bienvenue sur le Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ! Ce forum est un lieu d'échanges dédié à l'approfondissement de la foi catholique, afin de toujours mieux
ï»żVoici votre DĂ©votion VIP du jour. Une dĂ©votion VIP est composĂ©e comme ceci V pour verset du jour; I pour une inspiration tirĂ©e du verset; P pour une priĂšre basĂ©e sur le verset. En espĂ©rant que vous serez bĂ©nis par ces dĂ©votions. DÉVOTION — — Dieu fait toute chose belle en son temps Verset EcclĂ©siaste 11 pdv Dans ce monde, il y a un temps pourtout et un moment pour chaque chose
 11 s21 Dieu fait toute chose belle au moment voulu. Il a mĂȘme mis dans leur cƓur la pensĂ©e de l’éternitĂ©, mĂȘme si l’homme ne peut pas comprendre l’Ɠuvre que Dieu accomplit du dĂ©but Ă  la fin. Inspiration Je pense que nous serons tous d’accord pour dire que dans ce monde, il y a un temps pour toute chose. Il y a un temps pour aimer, pour donner, pour recevoir, pour faire du bien et bien plus encore. Profitons du temps que nous avons pour faire de bonnes choses. IntĂ©ressant aussi de savoir que Dieu a mis dans le coeur de l’ĂȘtre humain la pensĂ©e de l’éternitĂ©. MĂȘme si l’ĂȘtre humain ne comprend pas toute l’oeuvre de Dieu, il sait qu’il y a la vie aprĂšs la mort. Donnons-lui notre vie maintenant afin de vivre avec lui Ă©ternellement. PriĂšre Papa cĂ©leste, tu fais toute chose belle en ton temps. Aide-moi Ă  faire un bon usage du temps que tu m’accordes afin de faire du bien aux autres. Je te donne ma vie, ĂŽ Dieu afin de vivre avec toi Ă©ternellement, AMEN! Bonne journĂ©e!
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