OmraamMikhaël Aïvanhov - La pensée se matérialise
Je voulais te prĂ©senter Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov. Omraam 1900-1986 est un MaĂźtre Ă  penser d’origine bulgare et qui a crĂ©e en France la FraternitĂ© Blanche Universelle. Son enseignement a Ă©tĂ© assez controversĂ© Ă  une certaine Ă©poque car ses exposĂ©s sortaient des normes, alors qu’en fait, il revenait juste aux sources ou Ă  la cela, Omraam a accompagnĂ© Ă©normĂ©ment de gens mĂȘme des personnes influentes de l’époque vers la dĂ©couverte d’eux-mĂȘme via la Science Initiatique, jusqu’à la fin de sa comment il voyait son enseignement Les questions qui se posent Ă  nous seront toujours les mĂȘmes comprendre les ĂȘtres que nous sommes, dĂ©couvrir le sens de notre existence terrestre et surmonter les obstacles qui se trouvent sur notre chemin. Alors ne me demandez pas de vous parler d’autre chose, je reviendrai toujours sur ces sujets notre perfectionnement, le chemin Ă  parcourir et les mĂ©thodes pour le parcourir. Si je voulais approfondir un peu plus, je pourrais vous dire qu’il abordait nombre de sujets de la nourriture aux exercices de yoga ; de l’astrologie Ă  la galvanoplastie spirituelle ; mais aussi les Ă©crits de la bible 
 L’enseignement dispensĂ© par Omraam, qui a Ă©tĂ© donnĂ© le plus souvent donnĂ© aux membres de la FraternitĂ© Blanche Universelle, a toujours Ă©tĂ© les “puristes”, il existe en totalitĂ© sous forme de CD. Tu devras faire avec son accent qui est assez prononcĂ© Ă  certains moments 😉Et pour ceux qui prĂ©fĂšre la version papier, c’est possible aussi, car tout son enseignement a Ă©tĂ© les CD, le choix est somme toute basique car ils correspondent Ă  l’enseignement oral de les livres, tu auras plĂ©thore de choix qui vont de l’enseignement de base retranscrit, au regroupement par thĂšmes majeurs, en passant par des brochures qui rĂ©pondent Ă  des questions actuelles, Ă  des pensĂ©es quotidiennes 
Personnellement, j’ai quasi tous les CD et me fais au fur et Ă  mesure la collection des ƒuvres complĂštes. Les CD pour la voiture et les ƒuvres complĂštes pour le plaisir de la lecture papier. Je me souviens de la 1Ăšre fois que j’ai lu un de ses bouquins, mon corps s’est directement mis en syntonie avec l’ mon corps s’est mis Ă  vibrer fort et Ă  tourner sur lui mĂȘme. Heureusement que j’étais assise 
 lolMon Ăąme, mon cƓur Ă©taient tombĂ©s “amoureux” de ces textes et mon corps avait dĂ©cidĂ© de me le cela fait maintenant plus de 10 si des fois, du temps s’écoule avant de le réécouter ou de le relire, je reviens toujours Ă  lui. Voici un extrait d’un de ses enseignements Lorsqu’au printemps le soleil commence Ă  rĂ©chauffer les petites graines, il leur dit Eveillez-vous ! C’est le moment de sortir de terre. Allez, au travail ! – Mais nous sommes petites, nous sommes faibles 
 – Non, essayez, je vais vous aider.’Et toutes les petites graines prennent alors courage. Chaque jour, avec sa chaleur, sa lumiĂšre, le soleil leur parle, et quelque temps aprĂšs, on voit apparaĂźtre des plantes magnifiques qui font la joie de en est exactement de mĂȘme avec les graines, les semences, ce sont les qualitĂ©s et les vertus que Dieu a dĂ©posĂ©es en eux depuis l’origine ; mais elles ne pousseront que s’ils cherchent Ă  s’exposer aux rayons du soleil dĂšs les premiers jours du printemps, nous assistons au lever de soleil qui est l’image la plus Ă©clatante de la DivinitĂ©, c’est pour donner Ă  nos graines les meilleures conditions de croissance et de le plan spirituel comme dans le plan physique les semences ne poussent qu’au soleil. Cela peut prendre Ă©videmment beaucoup de temps, mais c’est parce que ses semences que nous voulons faire croĂźtre en nous sont d’une espĂšce que vous ayez mis en terre les graines d’une plante dont vous savez qu’elle donne des fleurs magnifiques, mais vous ignorez qu’elle fleurit seulement tous les 5 ans. Alors vous attendez, inquiet, troublĂ© 
 Votre impatience prouve seulement que vous ne connaissez pas la nature de cette plante qui donne de si belles voici d’autres graines qui donnent des fleurs au bout de quelques semaines seulement ; bien sĂ»r, cela vous plait davantage, mais ses fleurs sont plus communes 
Vous ĂȘtes-vous demandĂ© quelque fois si les graines qui se dĂ©veloppent rapidement sont les meilleures ?Souvent, c’est plutĂŽt le contraire. J’espĂšre t’avoir donnĂ© envie de le dĂ©couvrir 😉 Petit plus Voici le site ou tu peux commander les cd, livres et/ou t’inscrire aux pensĂ©es quotidiennes gratuites tous les jours, tu recevras dans ta boite mail, une pensĂ©e d’Omraam LIREAUSSI PensĂ©e du jour 1 aoĂ»t - La petite Voix. Autre pensĂ©e du 26 juin : Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov. Richesse - l’obtenir en se nourrissant de lumiĂšre "Apprenez Ă  vous nourrir de lumiĂšre, car c’est la lumiĂšre qui apporte les plus grandes richesses. Et lorsque vous vous sentez riche, vous avez besoin de donner, vous devenez gĂ©nĂ©reux, Les oiseaux sont l’aboutissement de l’évolution de certains reptiles. Comment cette Ă©volution s’est-elle produite ? Peut-ĂȘtre existait-il parmi ces reptiles quelques individus plus entreprenants, plus audacieux, plus curieux, qui ont donnĂ© l’exemple, et certains les ont suivis ils ont fini par s’envoler
 Tandis que les autres, paresseux, craintifs, sans ambition, sont restĂ©s accrochĂ©s au sol. C’est ce qui s’est passĂ© aussi avec les humains Ă  travers l’histoire , on a toujours vu une minoritĂ© d’ĂȘtres prĂȘts Ă  suivre ceux qui les entraĂźneraient sur de nouveaux chemins, alors que les autres, la plupart stagnaient. Il y a toujours eu des prĂ©curseurs, des audacieux, c’est ainsi que l’humanitĂ© progresse grĂące aux audacieux. Il dĂ©pend de la bonne volontĂ©, de la conscience, de l’intelligence de chacun de nous de suivre ces audacieux pour se transformer et devenir des oiseaux, pour ĂȘtre libres. Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Les Éditions Prosveta 5,043 PUISSANCESDE LA PENSEE Auteur : Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov - Editeur : Prosveta. Chaque pensĂ©e est imprĂ©gnĂ©e de la toute-puissance de l'esprit qui l'a créée. Sachant cela chacun peut devenir un bienfaiteur de l'humanitĂ©: Ă  travers l'espace, jusque dans les rĂ©gions les plus lointaines, il peut envoyer ses pensĂ©es comme des messagĂšres, des crĂ©atures PensĂ©e n° 0 "Vous dites que vous avez besoin d’amis qui vous comprennent, et que nulle part vous ne trouvez cette comprĂ©hension. Demandez-vous d’abord ce que vous voulez qu’on comprenne en vous. Et mĂȘme si ce sont vos aspirations les plus Ă©levĂ©es, pourquoi exiger des autres qu’ils pĂ©nĂštrent dans votre cƓur et dans votre Ăąme pour savoir ce qui s’y passe ? Il devrait vous suffire de savoir que vous avez la comprĂ©hension et le soutien des anges, des entitĂ©s lumineuses qui peuplent l’espace, et de Dieu Lui-mĂȘme qui vous a créé. Pour le reste, vos sensations, vos humeurs, vos sympathies, vos antipathies, dites-vous bien que ce ne sont que des questions de tempĂ©rament, que chacun a le sien et qu’il n’est pas tellement important que les autres s’y intĂ©ressent et les comprennent. D’ailleurs, ĂȘtes-vous sĂ»r de bien vous comprendre vous-mĂȘme ? Non ? Et vous voulez que les autres le fassent !" PensĂ©e n° 1 "Celui qui fait du bien, comme celui qui fait du mal, n’est pas toujours conscient de ses actes instinctivement, sans mĂȘme y penser, il apporte l’aide et la joie aux autres. Mais l’Intelligence cosmique veut que l’homme se connaisse dans le bien comme dans le mal afin d’apprendre les lois qui rĂ©gissent l’univers et sa propre existence. C’est pourquoi, aprĂšs la mort, il faut que ce bienfaiteur inconscient non seulement sente, mais voie et comprenne ce qu’il a fait. Car lĂ  aussi il a des choses Ă  comprendre pour pouvoir persĂ©vĂ©rer avec encore plus de conviction dans la voie du bien. Il ne suffit pas d’agir correctement, il faut apprendre Ă  agir en connaissance de cause, et donc connaĂźtre le fonctionnement des lois qui rĂ©gissent l’univers. C’est pourquoi, quand l’ĂȘtre humain pĂ©nĂštre dans l’autre monde, il dĂ©couvre en dĂ©tail non seulement le bien qu’il a fait mais comment ce bien a agi sur les autres, et c’est lĂ  une magnifique leçon." PensĂ©e n° 2 "L’argent, les cadeaux, la violence, l’envoĂ»tement, la magie
 aucun de ces moyens ne peut obliger un ĂȘtre Ă  vous aimer. L’ñme et l’esprit sont fille et fils de Dieu et rien ni personne n’a le pouvoir de les contraindre. Supposons qu’un homme, ou une femme, dont vous auriez forcĂ© l’amour par la magie finisse par cĂ©der. En rĂ©alitĂ©, ce n’est pas son Ăąme qui vous dĂ©sire. Votre magie a attirĂ© d’autres crĂ©atures qui sont entrĂ©es dans cet homme ou cette femme pour vous aimer Ă  travers lui, ou Ă  travers elle. Seulement, attention, ces crĂ©atures que vous avez attirĂ©es ne sont pas des entitĂ©s lumineuses les entitĂ©s lumineuses ne cĂšdent pas Ă  ce genre de pratiques, mais des larves, des Ă©lĂ©mentaux. Alors elles vous aimeront peut-ĂȘtre, mais en vous dĂ©vorant, en vous Ă©puisant, si bien que plus tard vous payerez trĂšs cher le semblant d’amour que vous aurez ainsi obtenu. Vous n’avez qu’un moyen inoffensif de vous faire aimer d’un ĂȘtre ne jamais rien penser de mauvais Ă  son sujet, ne lui envoyer que des pensĂ©es lumineuses et pures. MĂȘme s’il vous repousse, soyez patient, supportez tout et faites tout ce que vous pouvez pour l’aider. Si vraiment vous tenez tellement Ă  lui, tĂŽt ou tard, son Ăąme finira par ĂȘtre touchĂ©e et il vous aimera. PensĂ©e n° 3 "N'acceptez jamais l'inertie. Quel que soit le degrĂ© d'Ă©volution auquel vous ĂȘtes arrivĂ©, efforcez-vous d'aller toujours plus loin dans la conscience et l'exploration de vos facultĂ©s. Car le Ciel ne cesse de vous tendre la main, il vous montre le chemin, il vous prĂ©sente de nouvelles mines Ă  exploiter, de nouvelles richesses Ă  puiser. Donc, ne vous arrĂȘtez jamais, car tout ce que vous aurez acquis dans votre Ăąme et votre esprit comme connaissances, comme vertus, vous l'emporterez un jour avec vous dans l'autre monde, et vous le rapporterez aussi lorsque vous reviendrez vous incarner. Oui, c'est sur votre ĂȘtre intĂ©rieur que vous devez travailler c'est lui que vous devez chercher Ă  explorer, Ă  exploiter, car vous y trouverez les Ă©lĂ©ments les plus prĂ©cieux pour votre Ă©panouissement et votre Ă©lĂ©vation." PensĂ©e n° 4 "Il est souhaitable pour chacun d’ĂȘtre libre, oui, mais pas de n’importe quelle façon. Beaucoup de gens font tout pour Ă©chapper Ă  leurs obligations, pour fuir leurs devoirs, couper tous les liens, et voilĂ , ils se croient libres! Non, car la vraie libĂ©ration consiste Ă  commencer par payer toutes ses dettes, c’est-Ă -dire Ă  assumer ses engagements, et non Ă  se dĂ©barrasser de sa femme, de ses enfants, de son patron, de la sociĂ©tĂ©, ou de la vie mĂȘme! Comme celui qui, aprĂšs avoir bien mangĂ© dans un restaurant, veut partir sans payer. C’est malhonnĂȘte, et les esprits lumineux qui nous surveillent n’acceptent pas une telle attitude. C’est pourquoi ceux qui veulent se libĂ©rer ainsi rencontrent fatalement de nouvelles entraves, de nouvelles servitudes pour leur apprendre qu’ils se trompent c’est ce qui s’appelle tomber de Charybde en Scylla ». Il n’y a pas de libĂ©ration possible tant qu’on n’a pas payĂ© toutes les dettes. Rien ne vaut la libertĂ©, mais Ă  condition de la chercher d’aprĂšs les rĂšgles divines." PensĂ©e n° 5 "Lorsque vous avez devant vous un homme qui est dans l'incapacitĂ© de penser, de parler, de s'exprimer de quelque façon que ce soit, est-ce son esprit qui est handicapĂ©? Non, son esprit est un virtuose, mais il a reçu un instrument dĂ©fectueux un cerveau mal conformĂ©, Ă  travers lequel il ne peut pas se manifester. Qu'on lui donne un bon instrument, et il rĂ©vĂ©lera tous ses dons. Il ne faut pas confondre l'instrument, le corps physique, avec l'entitĂ© qui l'habite. Pour ĂȘtre ainsi handicapĂ©, c'est que cette entitĂ© est punie; pour certaines raisons on lui a imposĂ© de ne pas s'exprimer, de ne rien pouvoir donner. Mais ce n'est pas pour l'Ă©ternitĂ©. Imaginez le cas d'un prisonnier qui est placĂ© dans des conditions terribles de saletĂ©, de laideur, de limitation. Lui-mĂȘme n'est pas fait pour vivre dans ces conditions, il a un raisonnement sensĂ©, des goĂ»ts esthĂ©tiques, il souffre, il est malheureux. Mais comme il a transgressĂ© certaines lois, il est obligĂ© de subir sa punition. Il en est de mĂȘme d'un ĂȘtre qui naĂźt handicapĂ©; c'est seulement son corps qui est momentanĂ©ment malformĂ©. Mais quand, dans une prochaine incarnation, il recevra un autre corps, il se manifestera peut-ĂȘtre comme un gĂ©nie."PensĂ©e n° 6 "La vie est pleine de difficultĂ©s et d'embĂ»ches, c'est vrai, mais il ne faut pas oublier que le Ciel ne nous a pas envoyĂ©s sur la terre dĂ©munis et dĂ©sarmĂ©s. Au contraire, il nous a donnĂ© les possibilitĂ©s de tout affronter. De mĂȘme que nous sommes arrivĂ©s sur la terre parfaitement Ă©quipĂ©s et armĂ©s physiquement avec une tĂȘte, des bras, des jambes, un cƓur, un estomac, les cinq sens, etc... Pour affronter le monde matĂ©riel, psychiquement aussi nous sommes bien Ă©quipĂ©s pour faire face. La pensĂ©e, le sentiment, la volontĂ©, l'imagination sont lĂ  pour que nous puissions les utiliser exactement comme nous utilisons nos membres et nos organes dans le plan physique. Habituez-vous Ă  voir les choses ainsi, et ne laissez pas vos facultĂ©s inemployĂ©es, sinon, le jour oĂč vous en aurez vraiment besoin, elles ne vous seront d'aucun secours, elles seront devenues comme des outils rouillĂ©s" PensĂ©e n° 7 "Les InitiĂ©s, les sages ne peuvent pas tout, et ils le savent ; c’est pourquoi ils s’occupent d’instruire seulement les ĂȘtres qui, dans l’échelle de l’évolution, reprĂ©sentent symboliquement des plantes, des animaux et des hommes. Un MaĂźtre spirituel ne peut rien faire avec ceux qui sont restĂ©s des pierres, c’est inutile, car il faut encore et toujours les pousser, leur donner un Ă©lan pour les faire bouger. Cet Ă©lan Ă©puisĂ©, ils s’arrĂȘtent jusqu’à ce qu’il leur vienne du dehors une nouvelle impulsion. Certains vont s’étonner et mĂȘme s’indigner Comment ? Mais un MaĂźtre spirituel devrait avoir assez d’amour pour s’occuper de tous les ĂȘtres ! » Malheureusement, si grand que soit son amour, il est impuissant devant ceux qui sont des pierres et veulent rester des pierres. Pour les aider, il faudrait au moins que ces pierres aient le dĂ©sir de devenir des plantes
" PensĂ©e n° 8 "Ne croyez pas que le bonheur viendra nĂ©cessairement sous la forme oĂč vous l’attendez. Tellement de possibilitĂ©s se prĂ©sentent Ă  vous ! Mais vous ne les voyez pas et vous ne voulez pas les voir. Vous vous accrochez Ă  l’idĂ©e que vous vous faites, vous, du bonheur. Vous espĂ©rez que telle porte va s’ouvrir, mais voilĂ  qu’elle reste fermĂ©e. Pourquoi alors vous lamenter devant cette porte ? Pensez qu’il peut y en avoir d’autres, Ă  cĂŽtĂ©, qui s’ouvriront. Vous attendez de bonnes choses de quelqu’un, et non seulement il ne vous les donne pas, mais il se montre trĂšs dĂ©sagrĂ©able. Eh bien, au lieu de ruminer cette dĂ©ception, regardez un peu mieux autour de vous il y a d’autres personnes qui sont certainement prĂȘtes Ă  vous aider. Si vous restez uniquement occupĂ© Ă  envoyer de mauvaises pensĂ©es Ă  ceux qui vous ont chagrinĂ© ou déçu, vous ne verrez pas tous ces autres amis qui viennent Ă  vous. C’est dans ce sens aussi que les Ă©preuves sont utiles elles vous obligent Ă  faire ou Ă  dĂ©couvrir ce que vous ne feriez pas et ne dĂ©couvririez pas sans elles." PensĂ©e n° 9 "Quelqu'un dit Je m'efforce d'ĂȘtre honnĂȘte, bon, gĂ©nĂ©reux, mais Ă  quoi cela servira-t-il, puisque partout dans la nature et dans la sociĂ©tĂ© rĂšgne la loi de la jungle? Pourquoi devrais-je faire exception? Moi aussi, je vais lutter, donner des coups et je rĂ©ussirai.» Combien de fois on entend ce raisonnement! Mais ceux qui parlent ainsi ne tiennent compte que de ce qu'ils voient sur la terre et qui reprĂ©sente seulement une partie de la vĂ©ritĂ©. S'ils jetaient un regard vers le ciel, ils verraient qu'il y a aussi le soleil, et le soleil, c'est l'autre moitiĂ© de la vĂ©ritĂ©. Alors que sur la terre les animaux et les hommes ne font qu'absorber, engloutir, prendre, ravager, le soleil ne fait que briller, rayonner, projeter, donner. Pourquoi? Pour que nous ayons la vie, la chaleur, la lumiĂšre. Aurions-nous encore la vie s'il n'existait pas une autre loi, la loi de l'amour et du sacrifice qui n'est pas la loi de la terre mais celle du soleil? Non. Eh bien, si tout ce que vous voyez sur la terre vous dĂ©courage, pensez au soleil, acceptez ses lois et vous vous sentirez encouragĂ©." PensĂ©e n° 10 "Il ne suffit pas de se rendre auprĂšs d’un MaĂźtre pour Ă©voluer. Combien de gens bĂ©nĂ©ficient tous les jours de la lumiĂšre et de la chaleur du soleil sans se transformer! Pourquoi? Parce qu’ils sont fermĂ©s. Pour s’ouvrir, il faut la foi et l’amour. La foi et l’amour sont les clĂ©s qui ouvrent toutes les portes. Le disciple vĂ©ritable est donc celui qui a conscience d’avoir besoin d’un MaĂźtre pour le stimuler et l’inspirer dans la voie du bien. Et quand il a trouvĂ© ce MaĂźtre, il ne doute pas de lui, il ne s’oppose pas Ă  lui, il n’exige rien de lui. Souvent, le MaĂźtre ne lui a presque pas parlĂ©, il ne s’est pas occupĂ© de lui, mais le disciple sait que son MaĂźtre existe et il est heureux, il fait des progrĂšs parce qu’il l’aime, il croit en lui, il est liĂ© Ă  lui. MĂȘme malheureux, pauvre, malade, mourant, il se sent consolĂ©, rĂ©confortĂ© seulement Ă  la pensĂ©e que son MaĂźtre existe, car l’image qu’il a de lui dans sa tĂȘte, dans son cƓur, est toute-puissante. C’est ce MaĂźtre intĂ©rieur qui lui ouvre toutes les portes." PensĂ©e n° 11 "Les athĂ©es s'imaginent faire preuve de luciditĂ©, de logique, de raison eux au moins se prononcent d'aprĂšs ce qu'ils voient, entendent, touchent, mesurent, etc., Ă  la diffĂ©rence de ces croyants tellement obnubilĂ©s par leur foi qu'ils manquent totalement d'objectivitĂ©. Eh bien non, pour aussi intelligent que soit un homme, s'il n'accepte pas l'existence de Dieu, la rĂ©alitĂ© de l'Ăąme, l'immortalitĂ© de l'esprit, il lui manquera toujours un Ă©lĂ©ment essentiel pour parfaire ses observations et ses jugements. L'absence de cet Ă©lĂ©ment le limite, car il s'arrĂȘte Ă  la forme, Ă  la surface de l'existence. Un athĂ©e est comparable Ă  celui qui, devant un ĂȘtre humain, ne considĂšre que son anatomie. Tant qu'il s'agit d'identifier les membres, les organes, et de dĂ©crire leur apparence, ça va, l'anatomie peut suffire. Mais s'arrĂȘter Ă  l'anatomie signifie s'occuper d'un corps sans tenir compte de la vie qui l'anime. Seule la croyance Ă  la vie de l'Ăąme et de l'esprit, donc au monde divin oĂč ils ont leur origine, peut donner Ă  l'homme la vĂ©ritable dimension des ĂȘtres et des choses et la conscience des courants qui circulent en eux." PensĂ©e n° 12 "Tant que vous n'avez pas la lumiĂšre de la Science initiatique, Ă©videmment, vous pouvez vous trouver impeccable, parfait. Mais le jour oĂč vous recevez cette lumiĂšre, vous ĂȘtes immĂ©diatement moins fier, car vous ĂȘtes obligĂ© de vous rendre compte que vous n'ĂȘtes pas tout Ă  fait au point vous voyez que vous avez perdu beaucoup de temps et gĂąchĂ© beaucoup de forces dans toutes sortes d'activitĂ©s inutiles ou nuisibles. Parfois, mĂȘme, vous ĂȘtes tellement Ă©pouvantĂ© que vous n'avez envie que de retourner dans l'obscuritĂ©. Eh bien, non, il faut rester dans la lumiĂšre, car la lumiĂšre est quand mĂȘme prĂ©fĂ©rable. Il vaut mieux se voir sale et laid que d'ĂȘtre aveugle sur soi-mĂȘme, car c'est le seul moyen d'avoir envie de se transformer. " Oui, mais on va souffrir ! " Tant pis, il vaut mieux souffrir un peu et ĂȘtre dans la lumiĂšre. Cela ne sert jamais Ă  rien de se cacher la rĂ©alitĂ©." PensĂ©e n° 13 "Au-dessus d'une flamme, vous placez un tuyau de mĂ©tal ou de verre vous entendez un son. Comment se fait-il que la flamme puisse produire un son ? Cela provient des vibrations de l'air chauffĂ© par la flamme. Et suivant que le tuyau est plus ou moins long, les sons Ă©mis sont plus ou moins graves ou aigus. Eh bien, par analogie, on peut dire qu'on retrouve ce mĂȘme phĂ©nomĂšne dans l'homme. Car l'homme n'est fait que de tuyaux la colonne vertĂ©brale, le gosier, l'Ɠsophage, les intestins, les artĂšres, les veines, les filets nerveux... Et lĂ  encore, ces tuyaux sont plus ou moins longs. Lorsque la flamme qui brĂ»le en lui, c'est-Ă -dire le feu qui le maintien en vie, passe Ă  travers tous ces tuyaux, il se produit une musique extraordinaire, comparable aux grandes orgues des cathĂ©drales. L'ĂȘtre humain Ă©met donc des sons dans l'espace, que d'autres ĂȘtres entendent et captent. Évidemment, si cette Ă©nergie vitale n'est pas rĂ©partie Ă©quitablement entre tous les organes du corps ou si elle est bloquĂ©e, il s'ensuit une cacophonie Ă©pouvantable. Mais je ne parle pas lĂ  tellement du plan physique. C'est dans le plan psychique surtout qu'il est important que l'homme arrive Ă  organiser sa vie, Ă  la purifier, Ă  l'Ă©clairer. Alors tous ses organes Ă©mettront des sons harmonieux ce sera une telle symphonie que les anges et les archanges s'approcheront pour Ă©couter, et ils seront Ă©merveillĂ©s. PensĂ©e n° 14 "Dans certaines Ă©glises on vĂ©nĂšre une Vierge noire. Pourquoi? En rĂ©alitĂ©, l’existence des Vierges noires est liĂ©e aux secrets alchimiques de la transmutation de la matiĂšre. La matiĂšre premiĂšre sur laquelle l’alchimiste doit travailler est dĂ©crite tout d’abord comme une sorte de chaos originel dont les Vierges noires sont une reprĂ©sentation. C’est pourquoi, le plus souvent, leurs statues sont placĂ©es sous terre, dans des grottes ou des cryptes, parce que cette matiĂšre qu’elles symbolisent est extraite de la terre vierge primitive, ce qu’exprime le terme de noir ». Et les alchimistes disent que, de mĂȘme que la Vierge a mis le Christ au monde dans les souffrances, de mĂȘme aprĂšs une longue cuisson dans le feu, la matiĂšre donne naissance Ă  la pierre philosophale qui transmute les mĂ©taux en or et guĂ©rit toutes les maladies." PensĂ©e n° 15 "Aussi longtemps que l'homme reste en dehors de Dieu, il ne Le connaĂźt pas. Pour comprendre l'immensitĂ©, l'infini de Dieu, il doit se fondre en Lui, se perdre en Lui, se fusionner avec Lui. Mais cette fusion ne peut se faire tant qu'il ne travaille pas Ă  se purifier... Prenons une image vous avez une grosse goutte de mercure, vous l'Ă©parpillez en gouttelettes sur une feuille de papier, puis vous rapprochez ces gouttelettes elles n'en forment Ă  nouveau qu'une seule. Vous avez certainement tous fait cette expĂ©rience. Maintenant, sur ces gouttes Ă©parpillĂ©es laissez tomber quelques grains de poussiĂšre quoi que vous fassiez ensuite pour les rĂ©unir, elles restent sĂ©parĂ©es. Eh bien, c'est ce qui se passe aussi avec nous. Le Seigneur est la splendeur, la lumiĂšre, l'immensitĂ© et pour nous rapprocher de Lui nous devons Ă©liminer toutes ces impuretĂ©s qui, comme des couches de poussiĂšre, empĂȘchent la fusion." PensĂ©e n° 16 "De mĂȘme que le contenant ne peut jamais ĂȘtre dissociĂ© du contenu, la matiĂšre ne peut pas ĂȘtre dissociĂ©e de l'esprit. La matiĂšre est la forme qui contient, retient et comprime l'esprit. Une explosion atomique, par exemple, est en rĂ©alitĂ© une irruption que fait l'esprit hors de la forme qui l'emprisonne pour se manifester comme lumiĂšre, chaleur et feu. L'explosion n'est possible que parce que l'esprit est lĂ  comme Ă©nergie comprimĂ©e dans la matiĂšre; la matiĂšre seule ne peut rien, elle est seulement un support, un rĂ©cipient. C'est pourquoi tous ceux qui s'Ă©merveillent de la puissance de la matiĂšre sont des ignorants ils ne savent pas que les forces qui se dĂ©gagent d'elle sont celles de l'esprit; elles sont seulement enfermĂ©es lĂ  un certain temps pour ne pas se disperser, et elles attendent le moment de se manifester. La preuve, c'est qu'une fois libĂ©rĂ©es, on ne peut plus les rĂ©cupĂ©rer; quand l'esprit a pu s'Ă©chapper, il est impossible de le capturer Ă  nouveau, il retourne vers les rĂ©gions d'oĂč il est venu. Quant Ă  la matiĂšre, il n'en reste plus rien elle a Ă©tĂ© pulvĂ©risĂ©e par l'esprit." PensĂ©e n° 17 "Vous n'avez peut-ĂȘtre jamais fait de voyage en ballon, mais vous savez que ce qui permet au ballon de s'Ă©lever dans le ciel, c'est la chaleur produite par la combustion d'un gaz qui gonfle la toile et le rend plus lĂ©ger que l'air. Dans le plan spirituel aussi, pour s'Ă©lever il faut devenir lĂ©ger, se dilater; et pour se dilater il faut chauffer quelque chose en soi. C'est la chaleur de l'amour qui gonfle le cƓur et le rend si lĂ©ger qu'il se met Ă  monter comme un ballon. Vous voyez, pour se rapprocher du Ciel il est plus utile de savoir lire le livre de la nature que les ouvrages des thĂ©ologiens. Le livre de la nature vous apprend que si vous vous refroidissez, vous vous contractez, vous devenez lourd, plus lourd que l'air, et vous tombez
 Et quand vous ĂȘtes par terre, bien sĂ»r vous vous plaignez d'ĂȘtre abandonnĂ© par le Ciel. Mais rĂ©chauffez votre cƓur, remplissez-le d'amour, et de nouveau vous allez vous Ă©lever au-dessus des nuages pour retrouver le soleil, le Seigneur." PensĂ©e n° 18 "Chacun trouve normal d’ĂȘtre apprĂ©ciĂ© et reconnu pour ce qu’il a fait de bon, et s’il se voit nĂ©gligĂ© ou critiquĂ©, il est déçu, chagrinĂ©. Eh bien, voilĂ  une faiblesse dont le disciple doit se dĂ©barrasser. Du moment qu’il est conscient que son activitĂ© est bĂ©nĂ©fique, dĂ©sintĂ©ressĂ©e, lumineuse, il doit avoir confiance dans les lois cosmiques en sachant qu’un jour ou l’autre il recevra l’estime et la place qu’il mĂ©rite. S’il y a une chose Ă  laquelle vous devez croire, c’est Ă  l’existence de lois dans l’univers. Vous prononcez un mot, vous faites un geste, vous avez un dĂ©sir, une pensĂ©e aussitĂŽt ils sont enregistrĂ©s, classĂ©s, et ils produisent des rĂ©sultats. C’est sur ces lois qu’il faut compter, car tout peut changer autour de vous, sauf ces lois un jour elles vous enverront exactement ce que vous mĂ©ritez, d’aprĂšs la façon dont vous aurez travaillĂ©." PensĂ©e n° 19 "Certaines Ă©coles d'occultisme prĂ©conisent Ă  leurs adeptes la mĂ©thode de la visualisation pour obtenir la rĂ©alisation de leurs dĂ©sirs. Ce qu'elles ne leur expliquent pas, ce sont les malheurs qui vont leur arriver si ces dĂ©sirs sont trop personnels, trop Ă©goĂŻstes, s'ils vont contre l'ordre divin. Car il faut que vous le sachiez d'une maniĂšre ou d'une autre, tout peut finir par se rĂ©aliser et c'est lĂ  le danger. Vous direz que vous ne voyez pas oĂč est ce danger. Mais justement, qui vous dit que, si vos dĂ©sirs se rĂ©alisent, vous n'allez pas souffrir, parce que vous n'avez pas su prĂ©voir les complications qui en rĂ©sulteront, parce que vous n'avez pas bien Ă©tudiĂ© les rapports entre ces dĂ©sirs et les lois de la nature et de la vie? Il vous est permis de contribuer Ă  la rĂ©alisation de vos dĂ©sirs par un travail de la pensĂ©e, mais Ă©tudiez bien la nature de ces dĂ©sirs, car s'ils sont trop personnels, s'ils ne vibrent pas en harmonie avec l'ordre Ă©tabli par Dieu dans toute la crĂ©ation, ils entreront en conflit avec les lois divines, et mĂȘme si au dĂ©but vous remportez quelques succĂšs, vous finirez par vous casser la tĂȘte. PensĂ©e n° 20 "Innombrables sont les analogies que l'on peut faire entre l'arbre et l'homme. Les racines de l'arbre correspondent dans l'homme Ă  l'estomac et au sexe. Sur la terre, en effet, l'homme s'enracine grĂące Ă  l'estomac qui lui permet de se nourrir et au sexe qui lui permet de se reproduire. Le tronc de l'arbre est reprĂ©sentĂ© par les poumons et le cƓur, c'est-Ă -dire le systĂšme respiratoire et le systĂšme circulatoire avec ses deux courants artĂ©riel et veineux. Par le tronc, le courant ascendant transporte la sĂšve brute jusque dans les feuilles oĂč elle se transforme, tandis que le courant descendant transporte la sĂšve Ă©laborĂ©e qui nourrit l'arbre. Il en est de mĂȘme en l'homme avec la circulation sanguine le systĂšme artĂ©riel qui transporte le sang pur, et le systĂšme veineux le sang dĂ©jĂ  viciĂ©. Les feuilles, les fleurs et les fruits correspondent Ă  la tĂȘte. Toutes les pensĂ©es reprĂ©sentent les fruits de l'homme, car c'est par la tĂȘte que l'homme fructifie..." PensĂ©e n° 21 "Si vous voulez que votre amour pour un homme ou une femme soit durable, sachez qu'il y a un ordre Ă  respecter. Qu'est-ce que cela signifie? Que vous devez placer en premier le Seigneur dans votre cƓur et dans votre Ăąme. Oui, commencez par apprĂ©cier l'Être de tous les Êtres, la LumiĂšre de l'univers, le dispensateur de tous les biens; et ensuite, si vous ne voulez pas rester seul, choisissez celui ou celle dont vous ferez votre compagnon ou votre compagne. Oui, le vĂ©ritable spiritualiste, qu'il soit homme ou femme, place d'abord en lui-mĂȘme le CrĂ©ateur comme source de l'amour, de la sagesse, de la vĂ©ritĂ©. Ensuite, il cherche la crĂ©ature qui est la plus capable de le maintenir en liaison avec Lui; il s'arrĂȘte auprĂšs d'elle, il la prend comme collaboratrice dans le plan physique, car il sent que quelque chose en elle le rapproche de la Source, qu'elle est une messagĂšre qui lui parle du monde divin. Ce n'est qu'Ă  cette condition qu'on ne perdra jamais son amour." PensĂ©e n° 22 "Pour recevoir les influences bĂ©nĂ©fiques, il faut s'ouvrir. Le Ciel a rĂ©pandu toutes ses bĂ©nĂ©dictions en abondance, mais vous ne les recevez pas, parce que vous avez de la vie une conception tellement limitĂ©e que vous vous coupez du monde divin. Ensuite, vous vous plaignez " Oh, personne ne m'entend, personne ne vient m'aider, je suis seul, je suis abandonnĂ©, Dieu n'existe pas ! " Eh oui, c'est extraordinaire les humains se mettent eux-mĂȘmes dans une situation dĂ©plorable, et ensuite ils tirent des conclusions sur l'existence de Dieu ! Rien que ça ! Mais qu'ils essaient un peu de s'ouvrir au Ciel, de communier avec les entitĂ©s divines et ils dĂ©couvriront qu'elles ont toujours Ă©tĂ© lĂ  pour les soutenir, pour les Ă©clairer, et que s'ils n'ont pas reçu cette aide, cette lumiĂšre, c'est qu'ils Ă©taient fermĂ©s. Celui qui se limite, se fait du mal. Il doit donc s'ouvrir, s'Ă©largir il sera saisi d'Ă©merveillement, il sentira partout les bĂ©nĂ©dictions de la prĂ©sence divine au-dessus de lui, autour de lui, en lui." PensĂ©e n° 23 "Pour Ă©chapper aux Ă©tats nĂ©gatifs dans lesquels vous plongent les difficultĂ©s et les conflits de la vie quotidienne, vous devez apprendre Ă  vous harmoniser avec les forces et les entitĂ©s spirituelles qui peuplent l’espace infini, car c’est ainsi que vous recevrez les bĂ©nĂ©dictions qu’apporte la vie parfaite la lumiĂšre, la joie, la paix, l’amour. Lorsque vous saurez vibrer Ă  l’unisson avec l’univers, il se dĂ©gagera de vous des ondes d’une telle intensitĂ© que vous entraĂźnerez dans votre sillage toutes les crĂ©atures qui, comme vous, aspirent Ă  cette harmonie. Vous deviendrez une puissance bĂ©nĂ©fique porteuse de tous les prĂ©sents du Ciel. Seule la vie harmonieuse vous donnera le pouvoir de faire le bien, d’éclairer les ĂȘtres, et c’est dĂšs maintenant que vous devez commencer ce travail." PensĂ©e n° 24 "Lorsqu'on les interroge sur leur foi, beaucoup de personnes disent qu'elles croient Ă  "quelqu'un" ou Ă  "quelque chose", sans arriver Ă  expliquer exactement de qui ou de quoi il s'agit. Elles ont l'intuition d'avoir su et vĂ©cu quelque chose autrefois et, par instants, cette connaissance, ces expĂ©riences remontent Ă  leur conscience, comme le bref scintillement d'une lumiĂšre venue du fond des Ăąges. Elles ignorent pourquoi cette impression s'impose avec une telle Ă©vidence, mais cela reste pour elles une rĂ©alitĂ© indubitable. A un moment ou Ă  un autre de son existence, tout ĂȘtre humain est traversĂ© par la sensation que quelque chose le lui en rattache Ă  un monde supĂ©rieur, mystĂ©rieux, dont il a gardĂ© l'empreinte. La diffĂ©rence entre les ĂȘtres, c'est que certains laissent s'effacer cette sensation sans chercher Ă  approfondir de quoi elle est le signe. Pour d'autres, au contraire, elle est le point de dĂ©part d'une recherche intĂ©rieure qui les conduira jusqu'Ă  la DivinitĂ©." PensĂ©e n° 25 "La plupart des gens sont tout Ă  fait prĂȘts Ă  admettre que, pour rĂ©ussir dans le plan matĂ©riel, il faut ĂȘtre convaincu et travailler sans vouloir brĂ»ler les Ă©tapes; et pourtant, ils s'imaginent que dans le plan spirituel on peut facilement et rapidement obtenir des rĂ©sultats. Quelle erreur! Il faut d'abord se mettre au travail sans jamais relĂącher son effort. Ensuite, il ne faut pas ĂȘtre pressĂ©, parce que la rĂ©alisation de chaque grande chose est une entreprise de longue haleine pour laquelle on ne doit pas compter son temps. Enfin, il faut ĂȘtre convaincu que ce que l'on entreprend ainsi donnera un jour des rĂ©sultats, car la nature est fidĂšle et vĂ©ridique et les lois qui la rĂ©gissent ne peuvent jamais ĂȘtre prises en dĂ©faut. Le travail, le temps, la foi. Vous ne soupçonnez pas la richesse contenue dans ces trois mots. On peut, bien sĂ»r aussi, les prĂ©senter dans un autre ordre la foi, le travail, le temps, etc. L'essentiel, c'est de comprendre que ces trois facteurs sont liĂ©s et comment ils sont liĂ©s." PensĂ©e n° 26 "La matiĂšre se caractĂ©rise par l'inertie, l'esprit par l'impulsion, et l'homme qui est Ă  la fois matiĂšre et esprit reçoit leur double influence il est animĂ© par l'esprit, tandis que la matiĂšre cherche Ă  l'engloutir et Ă  le ramener vers l'indiffĂ©renciation. Il doit sans cesse se surveiller pour maintenir l'activitĂ© en lui afin que les courants continuent Ă  circuler; s'il se laisse aller Ă  l'inertie, il devient un marĂ©cage. Et c'est ce qui arrive Ă  certains qui ne font aucun vĂ©ritable travail mental, spirituel ils deviennent des marĂ©cages aux odeurs nausĂ©abondes, envahis de moustiques, de tĂȘtards et de grenouilles. Tandis que ceux qui sont Ă©clairĂ©s veillent non seulement Ă  ne jamais brimer l'esprit, mais ils lui ouvrent toutes les portes; et l'esprit, qui Ă  ce moment-lĂ  est roi, commence Ă  tout apaiser, harmoniser, vivifier et illuminer en eux." PensĂ©e n° 27 "Sous la forme de mythes, toutes les religions rĂ©vĂšlent d'une certaine façon l'origine divine de l'homme. Mais Ă  un moment ou Ă  un autre de l'histoire, il s'est glissĂ© chez certains la conviction que telles races ou telles catĂ©gories d'ĂȘtres Ă©taient infĂ©rieures, et ils ont commencĂ© Ă  les exclure ou Ă  les opprimer. Si JĂ©sus a Ă©tĂ© tellement exceptionnel, c'est qu'il est venu affirmer que, quelles que soient leur race, leur culture, leur appartenance sociale, devant Dieu tous les ĂȘtres humains sont par essence Ă©gaux. Les inĂ©galitĂ©s qu'on voit se manifester ne sont que superficielles et passagĂšres leurs qualitĂ©s physiques, intellectuelles, morales, spirituelles, les Ă©vĂ©nements de leur existence, tout ce qui fait que, dans un domaine ou dans un autre, les uns semblent privilĂ©giĂ©s et les autres non, correspond seulement Ă  un moment de l'Ă©volution. Les humains sont frĂšres et sƓurs par la vie, la vie divine qui coule en eux et qui les fait aussi frĂšres et sƓurs de toute la crĂ©ation." PensĂ©e n° 28 "La seule maniĂšre de rĂ©gler correctement vos relations avec les autres, c'est de ne jamais perdre de vue la question des deux natures infĂ©rieure et supĂ©rieure. En vous et chez les autres, n'ayez confiance qu'en la nature divine. Un ĂȘtre humain est comme une banque dans laquelle vous dĂ©posez des capitaux. Alors, attention, assurez-vous d'abord que la banque» Ă  laquelle vous vous adressez est solide, fiable, sinon vous risquez de tout perdre. Et puisque vous ĂȘtes-vous aussi une banque, efforcez-vous d'ĂȘtre une banque digne de foi. La question ne se limite pas Ă  savoir si vous pouvez, vous, faire ou non confiance aux autres; demandez-vous s'ils peuvent, eux aussi, avoir confiance en vous, et tĂąchez de mĂ©riter cette confiance. C'est cela surtout qui doit rĂ©ellement vous importer." PensĂ©e n° 29 "Pourquoi tant d’hommes et de femmes qui s’adoraient finissent par ĂȘtre fatiguĂ©s les uns des autres et se quittent? Parce qu’ils n’ont pas su rester vivants. S’ils s’étaient occupĂ©s d’entretenir la vie en eux, de l’embellir, de la rendre poĂ©tique, ils continueraient Ă  se plaire et Ă  s’aimer. Car inconsciemment, c’est la vie que tous cherchent, les hommes et les femmes; ils ne cherchent mĂȘme que cela. Et la vie est toujours liĂ©e Ă  l’amour. Lorsque vous aimez un ĂȘtre, vous essayez de donner telle ou telle explication Ă  votre amour, alors qu’en rĂ©alitĂ© il n’y a pas d’explication si vous l’aimez, c’est Ă  cause de la vie qui Ă©mane de lui sous forme de beautĂ©, ou de bontĂ©, ou de puretĂ©, ou d’intelligence, ou de paix, etc. L’ennui qui habite tellement de gens sur la terre et qui les pousse dans des voies sans issue, vient de ce qu’ils ne savent pas renouveler la vie en eux ils se rencontrent, et aprĂšs quelques moments d’effervescence, ils commencent Ă  s’ennuyer. Alors, si vous voulez ĂȘtre aimĂ© et ne pas ennuyer les autres, soyez vivant." PensĂ©e n° 30 "Pour sortir des limites de sa conscience, le disciple de la Science initiatique doit apprendre Ă  se projeter trĂšs haut jusqu'Ă  l'Être sublime qui embrasse et nourrit toutes les crĂ©atures il se demande comment cet Être voit le devenir de l'homme, quels sont ses projets pour lui, pour son Ă©volution non seulement dans un avenir proche mais dans un avenir lointain. C'est ainsi que le disciple arrive Ă  sortir de lui-mĂȘme parce qu'il essaie de plus en plus de se rapprocher de cet Être immensĂ©ment grand, lumineux et parfait. Un travail se fait au-dedans de lui, dans sa subconscience, sa conscience, sa super conscience, et ce qu'il vit alors comme sensations et expĂ©riences est inexprimable. Cette pratique est une des plus salutaires pour le disciple; en s'y adonnant chaque jour, il arrive Ă  s'Ă©loigner de son moi limitĂ© pour se fondre dans cet ocĂ©an de lumiĂšre qui est Dieu. C'est lĂ  qu'il trouve les gages, les vrais, de la connaissance, de la plĂ©nitude et de la libĂ©ration." PensĂ©e n° 31 "Il y a des gens qui passent une partie de leur vie dans des rĂ©unions oĂč ils discutent interminablement des mĂȘmes projets sans jamais arriver Ă  se mettre d'accord. S'ils Ă©taient capables de faire preuve de comprĂ©hension et d'amour les uns vis-Ă -vis des autres, ce serait facile. Mais ils viennent sans amour, ils ne font que se critiquer, se contredire, s'opposer, et c'est pourquoi ils ne trouveront jamais de solution. Lorsqu'on vient vraiment inspirĂ© par l'amour, il suffit parfois de cinq minutes pour rĂ©soudre un problĂšme ; mais sans amour, mĂȘme aprĂšs des annĂ©es et des annĂ©es de discussions on n'arrive Ă  rien. Alors, si vous rencontrez tellement de difficultĂ©s Ă  vous mettre d'accord avec les autres, il ne faut pas ĂȘtre tellement fier, mais rĂ©flĂ©chir Ă  ce qui vous en empĂȘche n'est-ce pas le manque d'amour ? Mettez un peu plus d'amour et les problĂšmes seront rĂ©solus. Vous partirez tout heureux, Ă©tonnĂ© mĂȘme que ç'ait Ă©tĂ© si simple." PensĂ©e n° 32 "Vous connaĂźtrez le secret de l'amour quand vous cesserez de le confondre avec le plaisir. Vous direz que sans le plaisir l'amour est bien ennuyeux et insipide. Pas du tout, car le plaisir ne concerne que le plan physique. Au-delĂ  du plaisir, il y a la joie, l'inspiration, l'Ă©merveillement, l'extase que goĂ»tent l'Ăąme et l'esprit. Quand un homme et une femme sont capables de se donner un sentiment divin sans se laisser emporter par la passion, cette communion, cette tendresse entre eux devient extraordinairement expressive, riche, intense et belle. C'est un plaisir, bien sĂ»r, mais un plaisir supĂ©rieur, divin, qui les rend immortels. Sinon, vous connaissez la chanson Amour, amour, quand tu nous tiens...» Pour ceux qui cherchent le plaisir, l'amour est comme une force brute qui s'empare d'eux et qui les tient tellement bien qu'ils ne peuvent plus lui Ă©chapper, ils deviennent ses esclaves. Malheureusement, c'est ainsi que la plupart comprennent l'amour l'amour qui les tenaille, l'amour qui les brĂ»le, qui les consume et les laisse sans force. Parce qu'ils ont confondu l'amour et le plaisir." PensĂ©e n° 33 "C'est une trĂšs mauvaise tendance chez les disciples d'un Enseignement initiatique que de vouloir commencer par ce qui doit venir en dernier l'acquisition des pouvoirs occultes. Ils n'ont aucune connaissance des mondes psychique et spirituel, ils ne se sont pas purifiĂ©s, mais ils sont avides de recevoir les plus grands secrets de l'Initiation. Ces grands secrets vont les Ă©craser, ils ne pourront pas les supporter, mais cela ils ne le voient pas et ils ne veulent pas le voir. Combien de gens j'ai essayĂ© d'Ă©clairer, en leur disant qu'ils s'exposaient Ă  des accidents Ă  cause de grandes lacunes qu'ils avaient encore en eux ; mais trĂšs peu ont acceptĂ© mes conseils. Se purifier, se maĂźtriser, faire des sacrifices, quel ennui ! C'est immĂ©diatement qu'il leur faut les moyens de se procurer tout ce dont ils ont envie. Pourquoi ce dĂ©sir de tout avoir avant d'ĂȘtre prĂȘt ? Il faut se prĂ©parer. La prĂ©paration est la chose la plus longue, elle peut durer une vie entiĂšre, plusieurs existences mĂȘme ; mais au moment oĂč on est vraiment prĂȘt, on peut tout obtenir en quelques minutes. Et ce que l'on obtient ainsi devient une source de bĂ©nĂ©dictions." PensĂ©e n° 34 "Pour pouvoir s'amĂ©liorer, il faudrait au moins que les humains aient appris Ă  reconnaĂźtre leurs lacunes. Seulement voilĂ , la luciditĂ© ne les tente pas, ils prĂ©fĂšrent se tromper pour pouvoir garder leurs illusions. Ils se sont dĂ©jĂ  formĂ© un si bon opinion de leur personne que, mĂȘme s'ils vont soi-disant s'instruire auprĂšs d'un MaĂźtre spirituel, ils ne feront aucun progrĂšs. Et d'ailleurs le MaĂźtre lui-mĂȘme renoncera Ă  les Ă©clairer; il sait d'avance ce qui l'attend s'il ouvre la bouche. Ils ne lui diront pas "Oui, je sens que vous avez raison, je dois corriger ce dĂ©faut, combler cette lacune", mais "Non, jamais de la vie, vous vous trompez, je n'ai pas cette faiblesse dont vous me parlez", et ils seront mĂȘme furieux contre lui. Évidemment, c'est toujours le MaĂźtre qui se trompe, eux sont impeccables et ne se trompent jamais!... Devant des ĂȘtres pareils, que voulez-vous que fasse le MaĂźtre? Il n'insiste pas. Il continue Ă  donner son enseignement, mais il n'insiste pas. Il sait que la vie finira par leur apprendre Ă  se connaĂźtre; et alors, ils reviendront penauds Ă©couter les leçons de leur instructeur." PensĂ©e n° 35 "Il faut savoir que chaque chose, chaque ĂȘtre dans la nature a deux pĂŽles. Regardez un arbre par ses branches et ses feuilles, il se nourrit d'air et de lumiĂšre, tandis que par ses racines il se nourrit d'eau et de terre. L'homme, comme l'arbre, reçoit des forces d'en haut et des forces d'en bas. Quand Adam et Eve vivaient au Paradis, dans le jardin d'Éden, c'Ă©tait comme s'ils vivaient dans les fleurs. Les fleurs sont exposĂ©es Ă  l'air, Ă  la lumiĂšre du soleil, elles reçoivent la visite des papillons, des abeilles c'est une vie cĂ©leste et rayonnante que l'on vit dans les fleurs. Mais le jour oĂč, sous l'influence du serpent, Adam et Eve ont quittĂ© les fleurs et sont descendus Ă  travers le tronc jusqu'aux racines de l'Arbre cosmique, ils ont atteint des rĂ©gions qui Ă©taient privĂ©es de lumiĂšre et de chaleur ; ils ont alors senti le poids de la matiĂšre et tout est devenu plus difficile se mouvoir, se nourrir, etc. Et c'est encore la situation de l'humanitĂ© actuelle. Mais le travail du disciple, justement, est d'apprendre Ă  dominer et Ă  utiliser les forces souterraines qu'il puise par ses racines pour produire des fleurs et des fruits." PensĂ©e n° 36 "Pourquoi allons-nous contempler le soleil le matin? Parce que c’est lui qui nous met dans les meilleures dispositions pour aimer et aider les humains. Tant qu’on n’a pas ce modĂšle de chaleur et de lumiĂšre, on se laisse aller Ă  des manifestations Ă©gocentriques et grossiĂšres. Regardez ce qui se passe dans le monde on ne voit que des gens qui veulent profiter des autres, les asservir, les Ă©craser. Ce n’est pas glorieux, tout ça! Tandis qu’avec le soleil, nous avons l’image d’un ĂȘtre toujours rayonnant et gĂ©nĂ©reux. Et en admettant mĂȘme qu’il ne soit pas un ĂȘtre intelligent et raisonnable au sens oĂč nous l’entendons, le contact conscient avec sa chaleur et sa lumiĂšre ne peut que nous inspirer des sentiments plus fraternels Ă  l’égard des autres." PensĂ©e n° 37 "L’ĂȘtre humain est sorti du sein de l’Éternel oĂč il vivait dans la plĂ©nitude, la fĂ©licitĂ©. Il a voulu ĂȘtre indĂ©pendant pour agir, crĂ©er, mais comme il n’a pas encore rĂ©ussi Ă  trouver la meilleure forme Ă  donner Ă  ses actes, Ă  ses crĂ©ations, il souffre. Cela veut-il dire qu’il ne doit plus rien faire ? Non, il doit agir. Oui, mais il souffrira ! » Évidemment, il souffrira, mais il apprendra, il se perfectionnera ; et quand il saura comment travailler, il ne souffrira plus. Les souffrances que nous avons Ă  endurer dans cette vie sont la consĂ©quence des erreurs que nous avons commises dans nos existences antĂ©rieures. Ce que les hindous appellent le karma n’est donc que l’application Ă  la destinĂ©e humaine de la loi des causes et des consĂ©quences. Celui qui n’est ni assez Ă©clairĂ©, ni assez dĂ©sintĂ©ressĂ©, ne peut avoir une activitĂ© vĂ©ritablement harmonieuse il tĂątonne. Ces tĂątonnements s’accompagnent toujours de heurts, de chocs, mais il apprend." PensĂ©e n° 38 "Est-ce que vous savez attendre, oui, attendre afin de puiser des Ă©lĂ©ments bĂ©nĂ©fiques dans les quelques moments qui prĂ©cĂšdent l’arrivĂ©e d’un Ă©vĂ©nement heureux ? Vous attendez une lettre de quelqu’un que vous aimez. Enfin, elle arrive, quelle joie ! Mais comme vous ĂȘtes impatient, vous vous dĂ©pĂȘchez de l’ouvrir et voilĂ  votre joie envolĂ©e, car cette lettre, que contenait-elle ? Souvent, pas grand-chose. Mais c’est l’attente qui Ă©tait extraordinaire ! Oui, si vous attendez un peu, en essayant de deviner ce que contient cette lettre, vous goĂ»tez des moments uniques, et vous pouvez les prolonger autant que vous le dĂ©sirez. Mais voilĂ , on est faible, on est tentĂ©, on ne sait pas rĂ©sister et on dĂ©truit sa joie. La lettre n’est lĂ  qu’un exemple pour vous faire comprendre que vous devez vous exercer Ă  prolonger vos joies. Quand vous travaillez pour obtenir quelque chose, lĂ  encore vous pouvez vous rĂ©jouir seulement de ce que vous vivez par avance dans votre pensĂ©e, votre cƓur, votre Ăąme. Les projets une fois rĂ©alisĂ©s, on est déçu souvent on en attendait beaucoup plus." PensĂ©e n° 39 "Il ne faut pas interprĂ©ter la crĂ©ation du premier homme telle qu'elle est rapportĂ©e dans les Livres sacrĂ©s comme la crĂ©ation des ĂȘtres humains que nous sommes. Et sur ce sujet c'est la Kabbale qui nous donne des Ă©claircissements. Ce premier homme, la Kabbale le nomme Adam Kadmon, ce qui signifie " homme Adam primordial Kadmon ". Adam Kadmon est le premier ĂȘtre créé par Dieu, l'Homme cosmique dont le corps est formĂ© des constellations et des mondes. Et Dieu est au-delĂ  de l'univers créé. Dans la Kabbale, l'univers est symbolisĂ© par l'Arbre de la Vie formĂ© des sĂ©phiroth KĂ©ther, Hohmah, Binah, Hessed, GuĂ©bourah, TiphĂ©reth, Netsah, Hod, IĂ©sod et Malhouth.* C'est cet Arbre de la Vie, l'Arbre sĂ©phirotique, qui reprĂ©sente le corps d'Adam. KĂ©ther est sa tĂȘte. Hohmah est son oeil droit et la partie droite du visage. Binah est son oeil gauche et la partie gauche du visage, Hessed le bras droit, GuĂ©bourah le bras gauche, TiphĂ©reth le coeur et le plexus solaire, Netsah la jambe droite, Hod la jambe gauche, IĂ©sod les organes gĂ©nitaux et Malhouth les pieds. Adam Kadmon est l'archĂ©type cosmique dont nous sommes une cellule, un reflet." PensĂ©e n° 40 "Soyez parfaits comme votre PĂšre CĂ©leste est parfait», disait JĂ©sus. C'est sur cette pensĂ©e fondamentale que nous devons travailler Ă  construire notre vie. Il est trĂšs important pour nous d'avoir une pensĂ©e fondamentale autour de laquelle gravitent toutes nos autres pensĂ©es, car c'est comme une charpente qui soutient tout l'Ă©difice. Mettez donc Ă  la premiĂšre place la pensĂ©e de la perfection divine. A ce moment-lĂ , toutes les pensĂ©es disparates qui vous tiraillent dans tous les sens et vous affaiblissent trouveront leur maĂźtre elles seront obligĂ©es de se soumettre et de participer Ă  votre travail intĂ©rieur de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Chaque pensĂ©e Ă©trangĂšre qui essaiera de pĂ©nĂ©trer en vous sera saisie et mise au service du monde divin, comme vous-mĂȘme avez dĂ©cidĂ© de le faire. Tous les animaux qui voudront piĂ©tiner les fleurs de votre jardin intĂ©rieur seront soumis, car cette pensĂ©e fondamentale les dominera; elle servira aussi de support pour les entitĂ©s lumineuses du monde invisible qui viendront faire un travail en vous." PensĂ©e n° 41 "Quelle erreur de s'imaginer qu'en cĂ©dant aux tentations, c'est vous-mĂȘme que vous ĂȘtes en train de satisfaire ! Eh non, pas du tout, c'est pour d'autres que vous travaillez. Malheureusement, vous vous en apercevrez trop tard. Quand vous vous sentirez appauvri, affaibli, vidĂ©, Ă  ce moment-lĂ  vous comprendrez que toute votre vie, vous avez travaillĂ© pour d'autres et non pour vous-mĂȘme, c'est-Ă -dire pour cette partie de vous qui doit sans cesse s'enrichir, grandir, s'Ă©panouir. Et quels sont ces " autres " ? Des entitĂ©s tĂ©nĂ©breuses du plan astral, qui se nourrissent des effluves malsains produits par les fautes et les crimes des humains et qui les Ă©puisent ! Par contre il existe aussi d'autres crĂ©atures du monde invisible, des crĂ©atures lumineuses que vous pouvez nourrir sans cesser de vous fortifier, de vous Ă©panouir, parce qu'Ă  chacun de vos efforts pour les satisfaire, c'est votre patrimoine spirituel que vous augmentez." PensĂ©e n° 42 "Il ne faut pas s’étonner si les malfaiteurs prolifĂšrent
 La cause en est les tĂ©nĂšbres qui rĂšgnent dans les intellects. Et comme les malfaiteurs ont besoin de l’obscuritĂ© pour agir, ils profitent de ces conditions favorables. Mais imaginez, par exemple, que les gens dĂ©veloppent de plus en plus les facultĂ©s de clairvoyance, d’intuition les pensĂ©es qui naĂźtront dans la tĂȘte des malfaiteurs seront immĂ©diatement perçues, dĂ©tectĂ©es. Car les pensĂ©es Ă©mettent des ondes, et ce sont ces ondes qui avertiront les gens des dangers qui les menacent. Le jour oĂč les criminels seront dĂ©couverts avant mĂȘme d’avoir agi, ils devront renoncer Ă  leurs projets. Aucune loi humaine, aucune police aussi bien organisĂ©e soit-elle, n’est assez puissante pour faire disparaĂźtre les malfaiteurs. Ceux-ci existeront jusqu’au moment oĂč les humains allumeront leurs lampes intĂ©rieures et ouvriront leurs yeux spirituels. Alors, d’eux-mĂȘmes, les malfaiteurs sentiront que leur rĂšgne est terminĂ© et ils seront obligĂ©s de disparaĂźtre ou de se transformer." PensĂ©e n° 43 "Il est Ă©crit dans la GenĂšse que Jacob, en route pour le pays des fils de l’Orient, passa la nuit dans un lieu oĂč il eut un songe il vit, appuyĂ©e sur la terre, une Ă©chelle dont le sommet touchait le ciel, et sur cette Ă©chelle des anges montaient et descendaient. L’échelle de Jacob est le symbole des hiĂ©rarchies angĂ©liques qui font le lien entre l’homme et Dieu. Cette idĂ©e de hiĂ©rarchie est trĂšs importante pour une bonne comprĂ©hension de la vie spirituelle. Car s’imaginer, comme le font certains, que l’homme peut s’adresser directement au Seigneur, est tout simplement la preuve de la plus grande ignorance. Sur la terre il est impossible de rencontrer un personnage important si on ne passe pas par des intermĂ©diaires; mais le Seigneur, on ira directement Le toucher sans la moindre difficultĂ©! Eh bien, non. Ce n’est pas que le Seigneur soit hautain ou orgueilleux, Il ne refuse pas que les crĂ©atures entrent en contact avec Lui, mais sa prĂ©sence est d’une puissance telle qu’aucun ĂȘtre humain ne peut Le toucher. Pour nous approcher de Dieu, nous devons passer par les hiĂ©rarchies angĂ©liques, car ce sont elles qui font le lien entre Lui et nous." PensĂ©e n° 44 "Le processus de la nutrition n'est vraiment complet, idĂ©al, que si l'on apprend Ă  se nourrir par tous les pores de la peau. C'est une discipline Ă  laquelle s'exercent certains yogis de l'Inde Ă  travers leur peau ils arrivent Ă  capter certaines Ă©nergies et substances vitales. S'ils sont capables, pour vivre, de se contenter d'une trĂšs petite quantitĂ© de nourriture et de boisson, c'est parce qu'ils ont appris Ă  absorber des Ă©lĂ©ments plus subtils. Et vous pouvez, vous aussi, vous exercer. Lorsque vous ĂȘtes au lever du soleil, par exemple, concentrez-vous sur les rayons, en pensant que vous les absorbez Ă  travers la peau. Peu Ă  peu vous sentirez que de petites bouches s'ouvrent en vous, de petites portes. Si pour le moment vous ne le sentez pas, c'est tout simplement que vous ne vous ĂȘtes pas exercĂ©. Concentrez-vous sur la lumiĂšre du soleil, pensez qu'elle pĂ©nĂštre en vous et vous sentirez toutes ces portes s'ouvrir. PensĂ©e n° 45 "Les livres sacrĂ©s de toutes les religions sont des ouvrages trĂšs prĂ©cieux, ce n’est pas moi qui dirai le contraire ; mais un ĂȘtre humain est encore plus prĂ©cieux, parce qu’il est vivant et qu’il porte en lui tout l’univers. Vous croyez qu’il n’y aurait plus moyen de trouver la vĂ©ritĂ© une fois que les livres sacrĂ©s auraient disparu ? Pas du tout. On pourrait les rĂ©tablir Ă  nouveau, parce que leur origine est en haut, dans le zodiaque, dans les Ă©toiles, et aussi dans l’ĂȘtre humain. Mais au lieu de comprendre cela, les thĂ©ologiens sont fixĂ©s sur des textes ils annotent, ils comparent, ils commentent. Mais qu’ils sortent un peu de ces textes, qu’ils aillent regarder ailleurs, plus haut, plus loin, dans la vie, et ils comprendront mieux !" PensĂ©e n° 46 "La vie de l’homme, son Ă©panouissement, son Ă©volution est fondĂ©e sur le pouvoir qu’il possĂšde de transformer la matiĂšre la matiĂšre physique et la matiĂšre psychique. La nutrition en est l’exemple le plus instructif. Comment ne pas ĂȘtre Ă©merveillĂ© par la complexitĂ©, la subtilitĂ© de tous les processus qui entrent en action depuis le moment oĂč nous mettons un morceau de pain ou un fruit dans notre bouche jusqu’à celui oĂč la quintessence de ces aliments entre dans notre sang pour devenir santĂ©, pensĂ©e, sentiment, inspiration ? Dans le plan psychique, nous pouvons aussi tout transformer, et cela va mĂȘme encore plus loin
 Oui, sauf cas exceptionnel, l’organisme physique ne peut pas absorber n’importe quelle substance, et il y a toujours plus ou moins quelque chose Ă  enlever ou Ă  ajouter. Mais dans le plan psychique, tout peut ĂȘtre absorbĂ© et transformĂ© non seulement les Ă©nergies brutes que nous portons en nous sous forme de passions, de vices, mais aussi les poisons qui nous viennent de l’extĂ©rieur." PensĂ©e n° 47 "On veut faire croire aux humains que leur bonheur dĂ©pend des progrĂšs scientifiques et techniques, du confort, quel que soit le domaine ils sont continuellement bombardĂ©s de publicitĂ©s, tous les efforts sont faits pour les empĂȘcher de prendre contact avec d'autres rĂ©gions, d'autres entitĂ©s qui, seules, pourraient leur apporter la lumiĂšre, l'amour, la paix dont ils ont besoin. Le monde spirituel a Ă©tĂ© tellement rejetĂ©, ridiculisĂ©, bafouĂ©, que trĂšs peu nombreux sont les ĂȘtres qui se sentent poussĂ©s Ă  y chercher les Ă©lĂ©ments nĂ©cessaires Ă  leur survie. La majoritĂ© des humains sont en train de mourir Ă©touffĂ©s, intoxiquĂ©s, asphyxiĂ©s. Pour trouver leur salut, ils doivent de plus en plus chercher Ă  entrer en contact avec ce monde subtil, afin que leur Ăąme et leur esprit respirent, se nourrissent. Quand nous mĂ©ditons, nous ne touchons rien de matĂ©riel ; en apparence, c'est le vide. Mais voilĂ  que c'est dans ce " vide " que l'Ăąme et l'esprit s'Ă©panouissent et trouvent la plĂ©nitude. PensĂ©e n° 48 "Les athĂ©es s'imaginent faire preuve de luciditĂ©, de logique, de raison eux au moins se prononcent d'aprĂšs ce qu'ils voient, entendent, touchent, mesurent, etc., Ă  la diffĂ©rence de ces croyants tellement obnubilĂ©s par leur foi qu'ils manquent totalement d'objectivitĂ©. Eh bien non, pour aussi intelligent que soit un homme, s'il n'accepte pas l'existence de Dieu, la rĂ©alitĂ© de l'Ăąme, l'immortalitĂ© de l'esprit, il lui manquera toujours un Ă©lĂ©ment essentiel pour parfaire ses observations et ses jugements. L'absence de cet Ă©lĂ©ment le limite, car il s'arrĂȘte Ă  la forme, Ă  la surface de l'existence. Un athĂ©e est comparable Ă  celui qui, devant un ĂȘtre humain, ne considĂšre que son anatomie. Tant qu'il s'agit d'identifier les membres, les organes, et de dĂ©crire leur apparence, ça va, l'anatomie peut suffire. Mais s'arrĂȘter Ă  l'anatomie signifie s'occuper d'un corps sans tenir compte de la vie qui l'anime. Seule la croyance Ă  la vie de l'Ăąme et de l'esprit, donc au monde divin oĂč ils ont leur origine, peut donner Ă  l'homme la vĂ©ritable dimension des ĂȘtres et des choses et la conscience des courants qui circulent en eux." PensĂ©e n° 49 "Vous prenez une pomme, vous la coupez en morceaux et vous la mangez vous avez une certaine sensation... Si vous mordez dans la pomme, vous avez une autre sensation... Maintenant allez auprĂšs d'un pommier, tirez Ă  vous une branche et commencez Ă  mordre dans une pomme avant de la cueillir vous sentez combien cette pomme est vivante, et vous Ă©prouvez un bien-ĂȘtre, une joie... C'est l'arbre lui-mĂȘme qui vous les communique, parce qu'il est liĂ© Ă  la terre et qu'il puise de la terre ces forces dont vous bĂ©nĂ©ficiez. Par l'intermĂ©diaire du fruit, l'arbre vous a permis de prendre contact avec la terre. On peut transposer cet exemple dans le domaine de l'amour. Supposez qu'un homme ou une femme ait coupĂ© le lien avec le Ciel, il est comme un fruit dĂ©tachĂ© de l'arbre il a dĂ©jĂ  perdu une partie de ses Ă©nergies, de son magnĂ©tisme ; alors, en le rencontrant, en l'aimant, qu'allez-vous " goĂ»ter " ? Bien sĂ»r, vous trouverez quelques miettes Ă  grignoter, mais vous n'aurez pas la sensation d'ĂȘtre liĂ© Ă  l'immensitĂ© de l'amour divin. Tandis que si vous aimez un ĂȘtre qui est liĂ© Ă  l'Arbre de la Vie, vous aurez la sensation de communier avec le cƓur de l'univers." PensĂ©e n° 50 "Vous ne pouvez perdre que ce qui ne vous appartient pas vraiment, c'est-Ă -dire qui ne fait pas encore partie de vous-mĂȘme. Un moment vous avez la foi, et ensuite vous doutez; un moment vous avez la lumiĂšre, et ensuite vous ĂȘtes dans l'obscuritĂ©; un moment vous aimez, et ensuite vous n'aimez plus. C'est que ni la foi, ni la lumiĂšre, ni l'amour ne vous appartiennent. Pour qu'ils vous appartiennent, il faut que vous deveniez vous-mĂȘme la foi, l'amour et la lumiĂšre. Quand JĂ©sus disait "Je suis la lumiĂšre du monde", il s'identifiait Ă  la lumiĂšre. Il n'a pas dit que la lumiĂšre Ă©tait en lui, ou avec lui, mais qu'il Ă©tait la lumiĂšre. Il y a dans cette formule toute une science Ă  mĂ©diter et qui peut ĂȘtre utilisĂ©e dans tous les domaines de la vie intĂ©rieure. Dans le plan physique, nous pouvons perdre beaucoup de choses qui nous appartiennent. Mais ce qui est en nous, mĂȘlĂ© Ă  nous, fusionnĂ© Ă  nous, et qui est devenu en nous chair et os, nous ne pouvons pas le perdre." PensĂ©e n° 51 "L'histoire humaine est une succession de changements. Rien ne peut rester en l'Ă©tat, car la vie est en perpĂ©tuel mouvement. On aimerait penser que ce mouvement est toujours un progrĂšs. Malheureusement, on est obligĂ© de constater qu'il y a parfois des rĂ©gressions. Mais progrĂšs ou rĂ©gression, rien ne reste en place, les gĂ©nĂ©rations d'ĂȘtres humains se succĂšdent, et mĂȘme si, dans certaines sociĂ©tĂ©s, les changements se produisent plus lentement que dans d'autres, quand les conditions sont favorables, personne ne peut empĂȘcher qu'ils se produisent. Ce sont des courants que commencent Ă  capter les ĂȘtres prĂ©parĂ©s et dont ils deviennent les conducteurs. Et si les changements finissent par ĂȘtre acceptĂ©s d'une majoritĂ©, c'est que le moment Ă©tait venu." PensĂ©e n° 52 "Si les humains acceptaient de dĂ©velopper davantage leurs possibilitĂ©s intĂ©rieures, non seulement ils auraient moins besoin de piller les ressources de la planĂšte, mais ils sentiraient que, contrairement aux richesses matĂ©rielles, leurs richesses intĂ©rieures, les richesses spirituelles, sont inĂ©puisables, infinies. Partout des voix s’élĂšvent pour se plaindre que les gens deviennent de plus en plus grossiers et matĂ©rialistes. Et ce qui est extraordinaire, c’est que mĂȘme les matĂ©rialistes s’en plaignent ! Pourquoi ? Parce que c’est toujours les autres qui sont grossiers, Ă©goĂŻstes, cupides. Eh oui, c’est extraordinaire, combien de gens ne se rendent pas compte qu’ils sont habitĂ©s par ces mĂȘmes tendances matĂ©rialistes qu’ils soulignent chez les autres ! Et si ceux qui se disent spiritualistes s’analysaient un peu mieux, ils dĂ©couvriraient que, eux aussi, attendent plus de satisfactions du monde extĂ©rieur que de leur monde intĂ©rieur." PensĂ©e n° 53 "Il est facile d’étudier le monde physique on peut peser, mesurer, dessiner les contours de chaque Ă©lĂ©ment, et chacun est facilement d’accord sur les chiffres et les formes. Tandis que le monde psychique, le monde intĂ©rieur
 comment dresser les cartes des rĂ©gions de l’ñme et de l’esprit, mesurer et peser des Ă©tats de conscience ou dessiner les contours des pensĂ©es et des sentiments?
 Mais l’avantage du monde intĂ©rieur, c’est que, justement, rien n’y Ă©tant matĂ©riel, il est Ă  l’abri des attaques extĂ©rieures. Si, quelles que soient les circonstances, vous apprenez Ă  donner la premiĂšre place Ă  la vie intĂ©rieure, Ă  la vie spirituelle, personne n’aura de prise sur vos pensĂ©es, vos sentiments, vos croyances. MĂȘme si on vous prive de votre travail et de tout ce qui vous appartient pour vous enfermer dans une prison, on ne pourra pas vous empĂȘcher de vous sentir libre et de continuer Ă  rĂ©flĂ©chir, Ă  prier, Ă  faire des expĂ©riences dans vos laboratoires intĂ©rieurs." PensĂ©e n° 54 "Pouvoir entrer sans cesse en relation avec toutes les crĂ©atures et avec les forces vivantes qui animent les pierres, les plantes, les montagnes, les sources, le soleil, les Ă©toiles, c’est cela communier. En souvenir du dernier repas que JĂ©sus prit avec ses disciples, les chrĂ©tiens vont Ă  l’église recevoir le pain et le vin. Mais croyez-vous que cela suffit pour communier ? Celui qui sait vĂ©ritablement communier est capable d’entrer en relation, par son amour et sa sagesse, avec toutes les crĂ©atures dans l’univers. Le jour oĂč nous donnerons Ă  la communion sa vĂ©ritable dimension, une dimension cosmique, nous pourrons dire que nous mangeons la chair du Christ et que nous buvons son sang. Dans toutes les rĂ©gions de notre ĂȘtre, nous sentirons circuler des courants d’énergies abondantes et pures et nous saurons que c’est cela, la vie Ă©ternelle qui n’a ni commencement ni fin." PensĂ©e n° 55 "JĂ©sus a dit " Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme, de toute ta pensĂ©e, de toute ta force. " Ce qui signifie que c'est Ă  Lui que nous devons donner la premiĂšre place dans notre existence, Ă  Lui que nous devons consacrer tout notre ĂȘtre. Pourquoi ? Parce que cet amour pour Dieu nous donnera tout la sagesse, la puissance, la libertĂ©, la beautĂ©, la santĂ©, et aussi l'amour. Oui, car c'est en aimant Dieu que nous nous ouvrons pour recevoir son amour en retour. Alors, chaque jour, plusieurs fois par jour, nous devons, au moins pour quelques minutes, nous efforcer de sortir de nous-mĂȘme pour nous fondre dans cette immensitĂ© d'oĂč nous viennent la vie et toutes les bĂ©nĂ©dictions. Aucun amour ne dĂ©passe l'amour de Dieu, aucun amour ne peut nous donner quelque chose d'aussi essentiel. GrĂące Ă  cet amour qui nous vient de la Source divine, nous apprendrons Ă  mieux aimer les autres et Ă  mieux recevoir leur amour." PensĂ©e n° 56 "En tant qu'ĂȘtres humains, nous sommes liĂ©s aux ĂȘtres que sont au-dessus de nous, les anges, les archanges, Dieu Lui-mĂȘme, mais aussi Ă  ceux qui sont au-dessous de nous, les animaux, les plantes, les pierres. Prenons l'exemple des deux courants qui circulent dans le tronc d'un arbre le courant ascendant transporte la sĂšve brute jusque dans les feuilles oĂč elle se transforme en sĂšve Ă©laborĂ©e, tandis que le courant descendant transporte la sĂšve Ă©laborĂ©e qui nourrit l'arbre. Dans l'Arbre cosmique, l'homme se trouve sur le passage de ces deux courants qui le traversent et il doit apprendre Ă  travailler consciemment avec eux. Lorsqu'il est parvenu Ă  attirer la sagesse, la lumiĂšre et l'amour du Ciel, il les transmet aux ĂȘtres situĂ©s au-dessous de lui et liĂ©s Ă  lui, jusqu'aux minĂ©raux ; puis, grĂące Ă  un autre courant de circulation, ces forces remontent depuis les minĂ©raux jusqu'aux rĂšgnes supĂ©rieurs de la crĂ©ation. Celui qui se lie consciemment Ă  cette chaĂźne vivante des ĂȘtres, est traversĂ© par la joie, la lumiĂšre et la paix." PensĂ©e n° 57 "Quelle est l'utilitĂ© d'appartenir Ă  une fraternitĂ©, Ă  une collectivitĂ© spirituelle? Les raisons sont nombreuses, et parmi elles celle-ci une confrĂ©rie spirituelle donne Ă  ses membres les meilleures conditions pour se transformer et progresser. MĂȘme s'il souhaite s'amĂ©liorer, celui qui est seul n'a pas toujours la volontĂ© de faire des efforts, tandis que dans une collectivitĂ©, il est stimulĂ©, entraĂźnĂ©, et c'est donc plus facile. Oui, l'exemple, l'entourage agissent Ă©normĂ©ment. Que ce soit la dĂ©bauche, l'alcool, la drogue ou le crime, combien de gens ont fait en groupe des bĂȘtises qu'ils n'auraient jamais faites en restant seuls! Alors, si on admet qu'une collectivitĂ© est puissante pour entraĂźner les ĂȘtres dans le mal, pourquoi ne pas comprendre qu'elle peut l'ĂȘtre aussi pour les entraĂźner vers le bien?" PensĂ©e n° 58 "Pour beaucoup, la foi n'est que l'affaire de gens ignorants, naĂŻfs ou mĂȘme un peu retardĂ©s, et ils sont convaincus qu'il est dans l'Ă©volution de l'humanitĂ© d'abandonner ces croyances dites irrationnelles! Eh bien, ils se trompent la foi est au contraire fondĂ©e sur la connaissance des grandes lois universelles; or, y a-t-il science plus essentielle que celle des lois? Avoir la foi, c'est construire son existence sur des bases solides, parce qu'on connaĂźt les lois. Celui qui a la foi sent qu'il avance sur une voie bien tracĂ©e; cette voie, c'est lui-mĂȘme qui la choisit et qui dĂ©cide de l'emprunter, parce qu'il connaĂźt la loi des causes et des consĂ©quences il ne pourra rĂ©colter que ce qu'il a semĂ©. Et tandis qu'il est occupĂ© Ă  construire quelque chose de solide, de beau, il n'a pas le temps de s'occuper de tout ce qui se raconte ou se fait d'inutile et de mauvais autour de lui; son attention est concentrĂ©e sur le travail qu'il a entrepris. Et si des difficultĂ©s surviennent dans sa vie, les rĂ©sultats qu'il a obtenus par ce travail et qui ont dĂ©jĂ  contribuĂ© Ă  le renforcer, l'aident Ă  tout surmonter." PensĂ©e n° 59 "A les voir se manifester, on se rend compte que les humains ne font pas grand cas de la maĂźtrise. À la moindre occasion ils s'irritent, ils explosent, ils s'effondrent, et non seulement ils n'en ressentent aucune gĂȘne, mais ils trouvent cela naturel ils s'expriment, ils se montrent tels qu'ils sont, et ils en sont fiers. Eh bien non, il n'y a pas de quoi ĂȘtre fier. Seul peut ĂȘtre fier celui qui a appris la maĂźtrise, car il devient le roi de son royaume lui-mĂȘme. Et tous les trĂ©sors et les pouvoirs entassĂ©s dans ce royaume sont Ă  sa disposition. À ce moment-lĂ , non seulement il devient puissant et riche, mais il peut faire beaucoup de bien aux humains qui Ă  son contact se sentent eux aussi apaisĂ©s et renforcĂ©s. Et mĂȘme les Intelligences qui peuplent l'univers lui apportent leur aide puisqu'il est capable de se contrĂŽler, elles se disent qu'elles peuvent placer leurs trĂ©sors chez lui, ils ne seront ni gaspillĂ©s ni perdus." PensĂ©e n° 60 "Vous avez tous dans votre maison des compteurs de gaz, d’eau et d’électricitĂ©. RĂ©guliĂšrement, un employĂ© vient relever les chiffres qui y sont inscrits et vous devez payer la somme correspondant Ă  vos dĂ©penses. Eh bien, avant d’exister dans les maisons, il y a longtemps que ces compteurs existent en l’homme lui-mĂȘme. Le compteur de l’eau, c’est la bouche ; c’est sur elle, sur les lĂšvres, que s’enregistre la quantitĂ© d’eau que vous avez fait couler, et cette eau, ce sont vos sentiments. Le compteur du gaz, c’est le nez qui permet de connaĂźtre l’importance que vous accordez Ă  la pensĂ©e et d’apprĂ©cier l’usage que vous en faites. Le compteur de l’électricitĂ©, ce sont les yeux qui rĂ©vĂšlent quelles sortes de courants, harmonieux ou chaotiques, ont traversĂ© votre systĂšme nerveux." PensĂ©e n° 61 "Savoir vivre fraternellement avec les personnes qui nous entourent, c'est une richesse, car chacun avec son visage, ses yeux, sa voix, sa pensĂ©e, apporte quelque chose de vivant, de chaleureux, dont tous peuvent se nourrir. Si vous saviez comment recevoir ces bĂ©nĂ©dictions, vous attireriez tellement d'amour de la part de tous que vous vous sentiriez comblĂ©s. Qui vous en empĂȘche? Vous direz Mais ça va ĂȘtre la rĂ©volution dans les couples. Qui va accepter que la personne dont il partage la vie reçoive l'amour d'un autre homme ou d'une autre femme?» Vous me comprenez mal, il ne s'agit pas de l'amour d'une femme ou d'un homme, mais de l'amour de tous les ĂȘtres humains. Que peut-on reprocher lĂ ? Il n'y a pas de jalousie Ă  avoir, car chacun recevra cet amour. Mais les gens ne savent pas vivre avec l'amour, ils ne savent pas ĂȘtre heureux avec l'amour, ils s'isolent Ă  deux dans un petit trou, et ils croient la question rĂ©solue. Non, ils ne savent pas ce qu'est la vraie vie parce qu'ils ne savent pas ce qu'est le vĂ©ritable amour. La vraie vie, c'est la vie fraternelle, la vie universelle, en communion avec tous les ĂȘtres." PensĂ©e n° 62 "Quand tout le monde autour de vous revendique la libertĂ© sexuelle et justifie ces revendications par des arguments apparemment trĂšs valables, il ne vous plaĂźt pas tellement, n'est-ce pas, d'entendre parler de maĂźtrise? Que vous n'ayez pas envie d'ĂȘtre privĂ© de plaisirs, je comprends; mais essayez au moins de voir quels avantages on trouve Ă  renoncer Ă  certains d'entre eux. Il ne s'agit pas de se priver pour ne plus rien avoir et se retrouver dans le vide; il s'agit de comprendre qu'on a avantage Ă  remplacer certains plaisirs grossiers par d'autres plus subtils, plus spirituels. Lorsqu'un mĂ©decin constate qu'un patient est en train de s'abĂźmer la santĂ© par des excĂšs de charcuterie, de sucreries, d'alcool, il ne lui conseille pas de ne plus rien manger! Il sait bien que l'autre de toute façon ne suivrait pas ce conseil; ou mĂȘme pire, s'il le suivait, il mourrait. Il lui prescrit donc de remplacer ces nourritures par d'autres plus saines, plus lĂ©gĂšres. Eh bien, voilĂ  ce que je vous conseille moi aussi, mais dans un autre domaine. Je ne vous pousse pas Ă  mourir de faim, mais Ă  vous nourrir diffĂ©remment pour amĂ©liorer votre santĂ© spirituelle." PensĂ©e n° 63 "Pourquoi l’ĂȘtre humain va-t-il toujours chercher Ă  l’extĂ©rieur ce qu’il peut trouver en lui-mĂȘme ? Au-dehors, il ne trouve que des moyens pour agir sur la matiĂšre, mais pas pour agir sur sa vie psychique et vivre enfin dans la paix, l’harmonie, la lumiĂšre. Pour sa santĂ© physique, Ă  la rigueur, les moyens extĂ©rieurs peuvent ĂȘtre efficaces, mais pour tout ce qui concerne sa vie psychique, il ne trouvera des ressources qu’en lui, dans son Ăąme, dans son esprit. Le disciple d’un Enseignement initiatique sait que Dieu a créé l’homme en plaçant en lui des centres, des organes qui sont, dans les plans subtils, l’équivalent de ses organes physiques. Mais, la plupart du temps, il les utilise si peu qu’ils sont comme des machines qu’on n’a plus fait fonctionner depuis longtemps bloquĂ©s, rouillĂ©s, envahis par la poussiĂšre et les toiles d’araignĂ©es. Tout son travail maintenant consiste Ă  les remettre en marche, et c’est Ă  cela que servent la mĂ©ditation, la priĂšre et tous les exercices spirituels." PensĂ©e n° 64 "La vie est fondĂ©e sur l'existence des contraires, c'est-Ă -dire sur le fait que tout est polarisĂ© en actif et passif, Ă©missif et rĂ©ceptif, masculin et fĂ©minin. C'est cette opposition qui crĂ©e le mouvement. Cette idĂ©e est exprimĂ©e par le nombre 2 qui est le nombre de la polarisation. Le 2, c'est le 1 devenu positif et nĂ©gatif. Dans le jeu de cartes du Tarot, le nombre 2 est reprĂ©sentĂ© par la Papesse qui tient un livre ouvert sur les genoux. Celui qui sait dĂ©chiffrer cet arcane est capable de rĂ©soudre dans sa vie le problĂšme du mal. Il comprend que le bien et le mal, l'amour et la haine, la lumiĂšre et les tĂ©nĂšbres, bien que contraires dans leurs manifestations, sont les deux aspects d'une mĂȘme rĂ©alitĂ©. Il ne sert donc Ă  rien de vouloir lutter contre le mal. Il faut seulement apprendre comment utiliser les forces du mal les difficultĂ©s et les Ă©preuves pour les transformer en Ă©nergies constructives. Pour rĂ©soudre le problĂšme du mal, il faut savoir l'utiliser, c'est-Ă -dire sortir de la dualitĂ© pour retourner dans l'unitĂ©. PensĂ©e n° 65 "Chacun sait comment utiliser un compas pour tracer un cercle
 On place la pointe sur le papier pour avoir le centre, et c’est en gardant bien ce centre qu’on peut tracer la circonfĂ©rence. Il y a donc d’abord le centre, la circonfĂ©rence ne peut ĂȘtre tracĂ©e que si l’on tient d’abord le centre. En faisant du cercle un symbole de la crĂ©ation, les InitiĂ©s ont voulu souligner cette idĂ©e que tout ce qui existe a un lien avec le centre et ne peut subsister qu’en conservant et en entretenant ce lien. Celui qui coupe le lien avec le centre, non seulement ne peut pas avoir une idĂ©e claire sur le monde ni sur les entitĂ©s et les forces qui y travaillent, mais il se prive du courant de vie pure qui jaillit de la Source, Dieu Lui-mĂȘme. L’équilibre de la vie cosmique est fondĂ© sur les relations que la pĂ©riphĂ©rie ne cesse d’entretenir avec le centre. Toutes les parties doivent converger vers le centre, car c’est lui qui soutient leur existence. Un exemple de ces relations entre le centre et la pĂ©riphĂ©rie nous est donnĂ© par le systĂšme solaire, avec les planĂštes qui gravitent inlassablement autour du soleil dans un mouvement harmonieux." PensĂ©e n° 66 "C’est une tendance naturelle chez les humains que de se montrer devant les autres pour ĂȘtre reconnus, apprĂ©ciĂ©s. Combien passent leur temps dans les rĂ©ceptions et les intrigues ! Ils gaspillent leur vie Ă  essayer d’épater la galerie sans penser que d’ici quelques annĂ©es tout sera oubliĂ©. Le vĂ©ritable sens de la vie, c’est de travailler avec la lumiĂšre, pour la lumiĂšre, sans s’occuper de plaire ou de dĂ©plaire aux autres. Et alors, un jour, mĂȘme si vous ne le voulez pas, c’est eux qui vous chercheront pour vous manifester leur respect et leur admiration. Lorsque votre pensĂ©e reste liĂ©e Ă  la lumiĂšre et Ă  l’amour divins, tous ceux qui vous rencontrent trouvent nĂ©cessairement auprĂšs de vous le rĂ©confort et la paix, et ils vous recherchent, vous apprĂ©cient. Tandis que si vous abandonnez le Seigneur, vous ne pouvez plus renouveler vos richesses intĂ©rieures, et alors, quand vous serez devenu pauvre et vide, qui aura envie de vous frĂ©quenter ?" PensĂ©e n° 67 "La loi de la nĂ©cessitĂ©, la loi de la volontĂ© libre, la loi de la Providence divine. Ces trois lois rĂ©gissent la destinĂ©e de trois catĂ©gories d’ĂȘtres. À la loi de la nĂ©cessitĂ© sont soumis tous ceux qui, au cours de leurs incarnations successives, n’ont cherchĂ© que la satisfaction de leurs besoins les plus grossiers. Ils se sont tellement enfoncĂ©s dans la matiĂšre qu’ils n’ont plus aucune libertĂ© de mouvement ; il n’y a pour eux qu’une voie, trĂšs dure, sur laquelle ils sont contraints de marcher. La loi de la volontĂ© libre gouverne des ĂȘtres plus Ă©voluĂ©s. MĂȘme si leur libertĂ© est limitĂ©e, dans leurs vies antĂ©rieures ils ont pensĂ© et agi de telle sorte qu’il leur est permis maintenant de dĂ©cider de leur orientation. Quant Ă  la loi de la Providence divine, elle gouverne les InitiĂ©s, les grands MaĂźtres qui ont toujours travaillĂ© pour la lumiĂšre. Devant leurs yeux, la vie est vaste et splendide, et ils sont rĂ©ellement libres, puisque la lumiĂšre est en eux." PensĂ©e n° 68 "Quand vous vous promenez dans la forĂȘt, approchez-vous d’un arbre et dites-lui Toi qui fais le lien entre la terre et le ciel, combien sont grandes ta beautĂ© et ta force ! Je te demande de me donner ta rĂ©sistance et ta stabilitĂ© ! Et je te charge aussi de dire Ă  tous les autres arbres de la forĂȘt que je les admire et que je les aime. » Alors, les esprits qui habitent cet arbre se disent La majoritĂ© des humains qui visitent les forĂȘts sont aveugles et inconscients. Mais celui-lĂ , en entrant, a senti notre prĂ©sence c’est un ami, accueillons-le. » Et comme cela arrive trĂšs rarement, ils communiquent cette nouvelle d’arbre en arbre ; tous les esprits sortent de leur abri pour vous regarder, s’émerveiller, danser autour de vous, et vous quittez la forĂȘt heureux et rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©." PensĂ©e n° 69 "Pour comprendre ce qu'est la vĂ©ritable religion, les humains doivent se rapprocher de la lumiĂšre, de la chaleur et de la vie du soleil, c'est-Ă -dire rechercher la sagesse qui Ă©claire et rĂ©sout les problĂšmes, l'amour dĂ©sintĂ©ressĂ© qui embellit, encourage et console, la vie subtile et spirituelle qui rend actif, dynamique et audacieux, afin de rĂ©aliser sur la terre le Royaume de Dieu et sa Justice. Et cette religion, personne ne peut la combattre celui qui essaie de la dĂ©truire se dĂ©truit lui-mĂȘme, parce qu'il se limite. Quand cette comprĂ©hension d'une religion universelle pĂ©nĂ©trera les esprits, c'est toute l'organisation de la vie qui deviendra universelle il n'y aura plus de sĂ©parations entre les humains, plus de frontiĂšres, plus de guerres. En connaissant le soleil dans ses manifestations sublimes de lumiĂšre, de chaleur et de vie, les humains s'approcheront de plus en plus de la DivinitĂ©, et ils feront de la terre un jardin de paradis oĂč tous vivront en frĂšres. Il faut que tous acceptent la religion et la fraternitĂ© universelles que nous enseigne le soleil." PensĂ©e n° 70 "Celui qui a entrepris un vĂ©ritable travail intĂ©rieur se sent de plus en plus soutenu par la conviction que personne ne peut le priver des dĂ©couvertes qu'il est en train de faire ni des rĂ©alisations qu'il a obtenues. Tandis que sur tout ce qui lui vient de l'extĂ©rieur, il sait qu'il ne peut pas vraiment compter. L'Ă©lectricitĂ©, le tĂ©lĂ©phone, la voiture et toutes ces inventions dont le XXe siĂšcle est – Ă  juste titre, je le reconnais – tellement fier et qui lui sont maintenant devenues indispensables pour vivre, il ne sait jamais si Ă  un moment ou Ă  un autre, il ne va pas en ĂȘtre privĂ©. Alors, pourquoi s'exposer Ă  se trouver un jour tellement dĂ©muni? Je ne veux pas que la science arrĂȘte ses recherches, au contraire, je souhaite qu'elle progresse, mais dans une autre direction. Puisque l'univers est une unitĂ©, puisque l'ĂȘtre humain est une unitĂ©, on peut dire que la science, par d'autres moyens, est Ă  la recherche des mĂȘmes certitudes que la religion. Si elle comprend dans quel sens elle doit dĂ©sormais orienter cette recherche, elle se rapprochera des vĂ©ritĂ©s dĂ©couvertes par les grands MaĂźtres spirituels, et c'est ainsi qu'elle contribuera au vĂ©ritable progrĂšs de l'humanitĂ©." PensĂ©e n° 71 "Comment se fait-il que des religions qui se prĂ©tendent monothĂ©istes aient des thĂ©ories et des pratiques qui contredisent leurs bases mĂȘmes ? Elles opposent Ă  Dieu un ennemi le diable, tout aussi puissant que Lui. Comme si Dieu n'Ă©tait pas le seul maĂźtre ! Mais qu'est-ce que c'est, ces religions dont le Dieu a un ennemi qu'Il n'arrive mĂȘme pas Ă  terrasser ? Et ce sont les humains, tellement faibles et chĂ©tifs, qui doivent Lui venir en aide ! C'est ainsi qu'on doit comprendre la grandeur et la toute-puissance de Dieu ? Tous ces fanatiques rabaissent Dieu en Le prĂ©sentant comme incapable de renverser son adversaire. Y avez-vous pensĂ© ? Et leur mauvaise comprĂ©hension ne s'arrĂȘte pas lĂ , malheureusement. Cet adversaire de Dieu, ils le voient partout en train de s'infiltrer chez les humains sous toutes sortes de formes. Et alors, que font-ils ? C'est chez les humains qu'ils s'efforcent de le combattre en les traitant de suppĂŽts de Satan, de fils du diable, en les excommuniant ou en cherchant mĂȘme Ă  les exterminer. Tous ceux qui persĂ©cutent ainsi les autres sous prĂ©texte de prendre le parti du Seigneur, se font en rĂ©alitĂ© les auxiliaires du diable et ils ne cessent de le renforcer. VoilĂ  ce qu'ils doivent comprendre." PensĂ©e n° 72 "En ne cessant de souligner les dĂ©fauts des autres, les humains ne se rendent pas compte qu'ils entrent en contact avec leurs dĂ©fauts et se font donc du mal Ă  eux-mĂȘmes. Eh oui, on n'a pas encore bien Ă©tudiĂ© toutes ces communications qui se font entre les ĂȘtres. Lorsque vous critiquez quelqu'un, le Ciel vous dit "Puisque tu veux le corriger, c'est que tu es riche, donne-lui donc de ta richesse! Combien as-tu dans ta caisse? Donne-lui-en la moitiĂ©." Mais lorsque vous parlez bien de quelqu'un, le Ciel lui dit "En parlant ainsi de toi, il t'enrichit. Alors, donne-lui un peu de tes trĂ©sors." Donc, si vous dites du mal des autres, ce sont eux qui en tirent profit; tandis que si vous dites du bien d'eux, c'est vous qui en bĂ©nĂ©ficiez. Mais admettons maintenant que vous ayez Ă©tĂ© obligĂ© de dire quelque chose de nĂ©gatif sur quelqu'un ne terminez pas lĂ -dessus, ajoutez au moins une parole positive Ă  son sujet. Quels que soient ses dĂ©fauts, tĂąchez de trouver en lui une bonne qualitĂ© dont vous parlerez, afin d'agir bĂ©nĂ©fiquement sur lui, et sur vous! Il ne faut jamais rester sur le cĂŽtĂ© nĂ©gatif." PensĂ©e n° 73 "MĂ©ditez l'enseignement que nous donnent toutes nos activitĂ©s quotidiennes. Chacun sait par exemple que chaque jour on doit veiller Ă  garder sa maison propre et en ordre, et il y consacre au moins quelques minutes, sinon l'existence deviendrait vite insupportable. Alors, pourquoi n'avez-vous pas encore compris la nĂ©cessitĂ© de nettoyer et de mettre de l'ordre dans votre for intĂ©rieur avec la mĂȘme patience, la mĂȘme rĂ©gularitĂ©, la mĂȘme tĂ©nacitĂ©? Si votre maison est devenue trop sale ou trop encombrĂ©e, vous avez toujours la possibilitĂ© d'aller habiter ailleurs, tandis qu'essayez de dĂ©mĂ©nager hors de vous-mĂȘme! C'est donc chaque jour, infatigablement, que vous devez visiter votre for intĂ©rieur et dire Voyons, qu'est-ce qui ne va pas?» Et tout ce qui est dĂ©placĂ©, agitĂ©, bizarre, le remettre Ă  sa place, ne pas laisser les choses traĂźner, la poussiĂšre s'accumuler, sinon il arrivera un jour oĂč il sera trop tard pour remĂ©dier Ă  la situation. C'est chaque jour, plusieurs fois par jour, qu'il faut essayer de ramener l'ordre, la paix et l'harmonie en soi." PensĂ©e n° 74 "Le mal se dresse contre le bien, il combat le bien ; mais, en rĂ©alitĂ©, le mal n'existe que dans la mesure oĂč le CrĂ©ateur lui en a donnĂ© le droit. Quand Il le dĂ©cidera, le mal disparaĂźtra. Le bien est Ă©ternel et le mal est passager, mais ce n'est pas nous, les humains, qui avons le pouvoir de le faire disparaĂźtre. Seul le Seigneur Lui-mĂȘme a ce pouvoir. Il n'a donc pas besoin de nous, les humains, tellement faibles, chĂ©tifs et ignorants pour L'aider Ă  triompher du mal nos armes sont tellement inefficaces ! Alors, que pouvons-nous faire ? Puisque seul Dieu peut s'opposer au mal, nous devons laisser le divin pĂ©nĂ©trer en nous, se manifester et travailler Ă  travers nous. C'est lui qui, Ă  travers nous, se chargera de remplacer le mal par le bien." PensĂ©e n° 75 "Comme le soleil qui rĂ©pand sa lumiĂšre et sa chaleur dans l’univers, vous pouvez par vos pensĂ©es et vos sentiments toucher toutes les rĂ©gions de l’espace. En chemin vous rencontrerez une multitude de crĂ©atures que vous saluerez et qui vous salueront en retour. Et c’est cela la vraie vie une communication ininterrompue avec des millions de crĂ©atures. Devenir comme le soleil
 Nourrissez cet idĂ©al afin qu’il prenne en vous une telle place que tout votre ĂȘtre en soit embrasĂ©, illuminĂ©. C’est ce haut idĂ©al qui fera croĂźtre en vous tous les germes de la vie divine. Sans mĂȘme que vous insistiez, sans mĂȘme que vous y pensiez, vous manifesterez ce que vous avez de meilleur. La seule vĂ©ritĂ© qui vaut la peine d’ĂȘtre cherchĂ©e, c’est le soleil spirituel. DĂšs qu’il brille en vous, vous devenez comme la terre au printemps quand toute la nature ressuscite." PensĂ©e n° 76 "De la mĂȘme façon que vous participez Ă  la vie de votre famille, de votre ville, de votre pays, vous devez apprendre Ă  participer Ă  la vie cosmique. Pourquoi croire qu'il faut ĂȘtre un astronaute et avoir une fusĂ©e pour voyager et travailler dans l'espace ? La terre voyage dans l'univers, entraĂźnĂ©e par le soleil, et les humains sont donc sur la terre comme dans un aĂ©ronef qui poursuit sa course parmi les Ă©toiles. C'est ce qui fait d'eux des citoyens cosmiques capables de participer consciemment, lumineusement, Ă  la vie universelle. Il est temps d'abandonner ces notions limitĂ©es qui vous sont transmises par l'Ă©ducation, la famille, la sociĂ©tĂ©, pour embrasser des conceptions plus vastes, plus larges, plus grandioses participer dans ce travail cosmique pour la lumiĂšre, sous l'Ă©gide du Christ." PensĂ©e n° 77 "Pourquoi constate-t-on tellement de suicides et de morts accidentelles parmi les adolescents? Le passage de l’enfance Ă  l’adolescence est marquĂ© par de grands changements physiques, physiologiques, mais aussi psychiques; et comme les adolescents ne savent pas canaliser leurs Ă©nergies, au moment oĂč la vie commence Ă  se manifester le plus puissamment en eux, ils sont en danger de mort. Et c’est lĂ  que les parents ont de grandes responsabilitĂ©s. En se souvenant de leurs propres expĂ©riences d’adolescents, des annĂ©es Ă  l’avance ils devraient penser Ă  cette pĂ©riode de crise que leurs enfants vont fatalement traverser, afin d’ĂȘtre en mesure de leur donner, dĂ©jĂ , les Ă©lĂ©ments pour la surmonter. Or, que se passe-t-il? Le moment venu, complĂštement dĂ©passĂ©s par les Ă©vĂ©nements, les parents laissent les choses aller en se disant qu’aprĂšs une pĂ©riode difficile, tout finira bien par s’arranger. Ils font exactement comme les animaux qui, eux aussi, aprĂšs une certaine pĂ©riode, lĂąchent leurs petits dans la nature ils survivront ou ils ne survivront pas, on verra bien. Et en effet on voit ce qu’on voit!" PensĂ©e n° 78 "Le salut de l'homme est dans sa capacitĂ© de se concentrer sur le monde divin. Cette capacitĂ© lui permettra de poursuivre tranquillement son chemin durant l'Ă©ternitĂ©. Supposez qu'en quittant ce monde, vous soyez entourĂ© d'une atmosphĂšre obscure au travers de laquelle vous ne pouvez rien voir, ni vos amis, ni les entitĂ©s cĂ©lestes. Vous ĂȘtes seul. Qui viendra vous sauver ? Votre capacitĂ© de vous concentrer sur le monde divin. Cette capacitĂ© subsiste encore aprĂšs la mort, car elle ne provient pas du cerveau, elle se manifeste seulement Ă  travers lui ; c'est l'esprit qui la possĂšde. Lorsque l'on quitte le corps physique, cette capacitĂ© se prolonge dans l'esprit. C'est l'esprit qui pense, qui sent, qui agit, et il le fait au travers de la matiĂšre du corps physique. Mais quand il se libĂšre de celui-ci, ne pensez pas que l'homme ne puisse plus penser, sentir ni agir. Au contraire, c'est Ă  ce moment-lĂ  que sa pensĂ©e devient vraiment puissante, et s'il s'est habituĂ© sur la terre Ă  se concentrer sur le monde divin, il lui suffira de penser au Seigneur ou Ă  la lumiĂšre pour dissiper les troubles et les tĂ©nĂšbres." PensĂ©e n° 79 "Ceux qui consacrent leur vie au service de Dieu ne doivent pas s'imaginer qu'ils vont mener une vie paisible sans heurts ni Ă©preuves. Non, le Ciel qui s'occupe d'eux ne les abandonne pas Ă  une vie facile, tranquille, insignifiante. Celui qui a consacrĂ© sa vie au Ciel doit savoir qu'il sera Ă©prouvĂ©. Ces Ă©preuves ne lui sont pas donnĂ©es pour le punir mais pour l'amener vers les degrĂ©s supĂ©rieurs de la conscience. LĂ , il se dĂ©veloppera, s'Ă©panouira et Ă©veillera en lui des possibilitĂ©s qui n'auraient jamais Ă©tĂ© Ă©veillĂ©es s'il Ă©tait restĂ© dans la sĂ©curitĂ© et le bien-ĂȘtre. Quand l'homme travaille pour la gloire de Dieu, les Ă©preuves ne sont lĂ  que pour le pousser Ă  marcher vers la perfection. Alors que s'il travaille en dehors de la lumiĂšre, toutes les Ă©preuves qu'il doit subir sont des corrections, des punitions. Evidemment, elles ont aussi un rĂŽle Ă  jouer pour son Ă©volution elles l'empĂȘchent de continuer Ă  descendre, mais ce sont des punitions. Dans les deux cas, nos Ă©preuves n'ont donc pas la mĂȘme signification." PensĂ©e n° 80 "On entend souvent dire que l’ĂȘtre humain est peu de chose, et en apparence, c’est vrai. Mais la rĂ©alitĂ©, c’est que Dieu a mis dans tous les hommes et toutes les femmes la possibilitĂ© de progresser Ă  l’infini
 jusqu’à devenir comme Lui. C’est eux qui, en cultivant une mentalitĂ© dĂ©plorable, s’interdisent d’utiliser cette possibilitĂ© ils sont comme chloroformĂ©s. Pourtant personne n’est absolument ligotĂ©; mĂȘme les crĂ©atures les plus limitĂ©es possĂšdent les moyens de se dĂ©passer, et si elles dĂ©cidaient de tourner leur regard et leur pensĂ©e vers le Seigneur, Ă  l’instant mĂȘme elles s’apercevraient de leurs possibilitĂ©s. Tout dĂ©pend seulement de la direction vers laquelle chacun porte ses dĂ©sirs. Si l’essentiel pour lui est dans le plan matĂ©riel le succĂšs, l’argent, le plaisir
 et qu’il ne laisse aucune place dans sa tĂȘte pour les valeurs spirituelles, Ă©videmment il restera aussi faible et limitĂ©. Mais s’il dĂ©cide de donner la premiĂšre place Ă  l’amour, Ă  la beautĂ©, Ă  l’esprit, sans se prĂ©occuper de savoir s’il sera riche ou pauvre, bien vĂȘtu ou en guenilles, honorĂ© ou ridiculisĂ©, Ă  partir de ce moment-lĂ  tout est possible pour lui!" PensĂ©e n° 81 "Tout ĂȘtre humain qui vient s'incarner sur la terre a nĂ©cessairement des erreurs Ă  corriger, des dettes Ă  payer et c'est ce que l'on appelle le karma. Ainsi, combien d'InitiĂ©s, combien de saints et de prophĂštes ont souffert pour rĂ©parer des fautes qu'ils avaient commises dans des incarnations antĂ©rieures! Cela n'empĂȘchait pas leur Ăąme et leur esprit de vivre dans la splendeur divine, parce que, malgrĂ© les obstacles, malgrĂ© l'adversitĂ©, ils travaillaient sans relĂąche afin de garder le contact avec le monde divin. La grandeur d'un InitiĂ© rĂ©side dans le fait qu'il ne perd jamais la conscience de l'existence en lui d'une rĂ©gion inattaquable, inaccessible son esprit, oĂč il peut se rĂ©fugier pour travailler. Une fois qu'il a rĂ©ussi Ă  s'Ă©lever jusque-lĂ , mĂȘme si le karma l'assaille, il se sent au-dessus, toujours au-dessus le karma veut le limiter, il se libĂšre; il veut l'assombrir, il reste dans la lumiĂšre
 Envers et contre tout, il continue son travail." PensĂ©e n° 82 "On pourrait comparer l'ĂȘtre humain Ă  un bureau de rĂ©clamations. Tout en lui rĂ©clame l'estomac rĂ©clame de la nourriture... les oreilles rĂ©clament des sons... les yeux rĂ©clament la lumiĂšre, les couleurs... et la bouche, le nez, tous rĂ©clament... et les organes sexuels aussi. Donc, le corps entier rĂ©clame, c'est magnifique, c'est merveilleux, c'est naturel. Seulement voilĂ  il faut une instance supĂ©rieure pour contrĂŽler ces rĂ©clamations, et cette instance c'est la tĂȘte. C'est Ă  elle de voir si elle peut les satisfaire, sinon ce sera la catastrophe l'homme mangera et boira trop ou pas assez, il s'exposera trop Ă  la chaleur ou au froid, il n'entendra ni ne verra les dangers... Il est bon que le corps soit poussĂ© Ă  rĂ©clamer ce dont il a besoin, c'est Ă  cette condition qu'il se maintient en vie. Mais il faut que la tĂȘte aussi soit lĂ  pour orienter, pour voir Ă  quel moment accepter, Ă  quel moment refuser, et combien donner. Partout il y a des exigences, des rĂ©clamations, mais dans l'ĂȘtre humain, comme dans tous les domaines de l'existence, une tĂȘte doit ĂȘtre lĂ , prĂ©sente, pour pouvoir distribuer Ă  tous d'aprĂšs les rĂšgles divines, dans des proportions divines." PensĂ©e n° 83 "N’importe qui peut se prĂ©tendre disciple d’un MaĂźtre, mais qu’en est-il en rĂ©alitĂ©? Le vĂ©ritable disciple est celui qui, grĂące Ă  la prĂ©sence visible ou invisible de son MaĂźtre, a conscience d’entrer en relation avec un principe supĂ©rieur qui a le pouvoir de transformer ses pensĂ©es, ses sentiments et ses actes. À partir de ce moment-lĂ , la vie qui Ă©mane de lui est marquĂ©e du sceau de l’esprit. Au fur et Ă  mesure que cette vie jaillit, elle produit des changements jusque dans son aspect physique; sur son visage, sur ses gestes, sur tout son comportement, elle imprime quelque chose de plus harmonieux, de plus expressif, de plus lumineux." PensĂ©e n° 84 "Pour ceux qui sont forts, qui sont capables de se dominer, tout est bon, on pourrait presque dire tout est permis. Mais aux faibles, il faudrait interdire mĂȘme le Ciel! Parce que le Ciel les rendra fous. Oui, voilĂ  souvent ce qui dĂ©traque les gens le Ciel, c'est-Ă -dire la puretĂ©, la beautĂ©, la lumiĂšre. Tandis que dans l'Enfer, au milieu de tous les diables, ils se sentent tout Ă  fait Ă  leur place et sont trĂšs bien. Eh oui, avec les faibles, il faut sans cesse prendre des prĂ©cautions, parce que tout devient dangereux l'amour, la sagesse, la joie... on ne sait pas comment ils vont les supporter ou ce qu'ils vont en faire. Et mĂȘme vivre peut ĂȘtre dangereux pour certains. Alors, que reste-t-il de bon pour eux? Combien de rĂšgles morales ont Ă©tĂ© Ă©dictĂ©es Ă  cause de la faiblesse humaine! Mais le jour oĂč l'homme deviendra vĂ©ritablement fort, maĂźtre de lui, plus rien ne lui sera interdit." PensĂ©e n° 85 "Il est dit dans la GenĂšse " Dieu crĂ©a l'homme Ă  son image, Ă  l'image de Dieu Il le crĂ©a, homme et femme Il le crĂ©a. " Ce qui signifie, d'aprĂšs le Zohar, que Dieu crĂ©a Adam, l'homme primordial, comme mĂąle et femelle, c'est-Ă -dire en possession des deux principes. Vous direz " Mais alors, et Eve ? Il est Ă©crit qu'ensuite Dieu crĂ©a Eve. " Oui, Dieu a fait sortir le principe fĂ©minin du principe masculin, Il l'a objectivĂ© devant Lui. C'est le sens de cette image qui a prĂ©occupĂ© tellement de thĂ©ologiens Dieu tirant Eve d'une cĂŽte d'Adam. Adam et Eve ne sont pas un homme et une femme, ce sont des symboles. Adam est le principe masculin, qui a engendrĂ© Eve le principe fĂ©minin. Qu'est-ce que cela veut dire ? Que le principe premier est sorti de son Ă©tat d'extrĂȘme subtilitĂ© pour se condenser, et en se condensant il a créé un autre principe Eve. Si dans la GenĂšse il est dit qu'Adam a Ă©tĂ© créé avant Eve, c'est parce que MoĂŻse, qui Ă©tait un InitiĂ©, savait que le principe masculin est toujours premier dans la manifestation. Et il est premier parce qu'il est le principe crĂ©ateur, c'est lui qui est Ă  l'origine de la crĂ©ation, donc de la matiĂšre. La matiĂšre est une production de l'esprit, ce que MoĂŻse a reprĂ©sentĂ© par l'image d'Eve tirĂ©e d'une cĂŽte d'Adam. La matiĂšre est une condensation des forces de l'esprit, c'est pourquoi symboliquement, le principe fĂ©minin vient toujours aprĂšs le principe masculin." PensĂ©e n° 86 "Aux premiers hommes Dieu avait donnĂ© la terre Ă  cultiver et Ă  peupler. Mais cette terre, ce n’est pas seulement cette Ă©tendue physique sur laquelle nous nous dĂ©plaçons et travaillons, c’est aussi une terre bien particuliĂšre notre tĂȘte. Ce qui se passe dans notre tĂȘte est le reflet de ce qui se passe sur la terre, et inversement. S’il y a toujours des guerres sur la terre, c’est qu’il y a toujours des guerres dans la tĂȘte des humains. MĂȘme les cinq continents y sont reprĂ©sentĂ©s l’Afrique, l’Asie, l’AmĂ©rique, l’OcĂ©anie, l’Europe. L’occiput, par exemple, reprĂ©sente l’Afrique
 L’idĂ©al du disciple, c’est d’avoir une tĂȘte magnifiquement construite. D’aprĂšs la structure de leur tĂȘte un MaĂźtre spirituel reconnaĂźt la nature de la terre » sur laquelle vit chaque ĂȘtre humain." PensĂ©e n° 87 "Vouloir commander est une des tendances les plus ancrĂ©es chez les humains. Mais quand un dĂ©sir se manifeste en eux et les enserre comme un serpent, ils se mettent Ă  sa disposition et capitulent sans rĂ©sistance. Si vous vous analysez, vous verrez que c'est bien ainsi que les choses se passent. Les humains sont capables de donner des ordres aux autres, mais incapables d'en donner Ă  eux-mĂȘmes pour rĂ©tablir la situation. Or, le travail du disciple consiste justement Ă  prendre conscience de son ĂȘtre intĂ©rieur pour y rĂ©tablir l'ordre, pour retrouver la royautĂ© perdue dont les dĂ©sirs infĂ©rieurs et les passions l'ont dĂ©possĂ©dĂ©. Tous les travaux que vous pouvez rĂ©aliser dans les autres domaines pĂąlissent devant l'importance d'un seul travail vous mettre en harmonie avec le cosmos et installer cette harmonie dans votre propre royaume en vous imposant Ă  votre peuple, vos cellules. Dites-leur Vous ferez ma volontĂ© et pas autre chose!» et elles seront obligĂ©es de se soumettre, parce que vous vous imposez Ă  elles non en vertu d'une autoritĂ© personnelle, mais grĂące Ă  votre obĂ©issance aux lois divines. C'est ainsi que vous retrouverez votre royautĂ©." PensĂ©e n° 88 "Les conditions dans lesquelles nous vivons ne sont jamais dĂ©terminantes. Lorsqu'il arrive des Ă©vĂ©nements qui touchent la collectivitĂ©, par exemple, on constate que les mĂȘmes Ă©preuves n'affectent pas les gens de la mĂȘme façon. Pourquoi ? Parce qu'ils ne les affrontent pas avec le mĂȘme Ă©tat de conscience. Pendant que les uns deviennent de plus en plus aigris, vindicatifs, ou se laissent complĂštement Ă©craser et empoisonnent la vie des gens autour d'eux, les autres au contraire se renforcent, s'enrichissent et, grĂące Ă  leurs expĂ©riences, peuvent ensuite aider leur entourage par leurs conseils, leur attitude, leur rayonnement et les forces qu'ils dĂ©gagent. Cela prouve bien que nous ne sommes pas soumis aux conditions. Bien sĂ»r, on ne peut pas les ignorer ou les nĂ©gliger tout Ă  fait. Mais pour progresser, on ne doit jamais perdre de vue que beaucoup de choses dans la vie ne dĂ©pendent que de nous, de notre façon de les considĂ©rer, et que le bonheur et le malheur sont des Ă©tats tout Ă  fait relatifs." PensĂ©e n° 89 "Dans la vie spirituelle le silence n'est jamais un but en soi, il a seulement pour fonction de donner des conditions favorables au travail de la pensĂ©e. Le silence par lui-mĂȘme n'apporte pas grand-chose ; bien sĂ»r, il apaise, il repose, mais c'est tout. Le vĂ©ritable rĂŽle du silence est de permettre l'essor de la pensĂ©e et de l'imagination. Donc, chaque fois qu'il vous est donnĂ© de goĂ»ter de vĂ©ritables moments de silence, chez vous ou dans la nature, tĂąchez de crĂ©er par la pensĂ©e quelque chose de pur, de chaleureux, de lumineux, pour que l'atmosphĂšre autour de vous vibre, et que tous ceux qui viendront ensuite vous visiter ou qui passeront par lĂ  reçoivent une impulsion vers le bien. À quoi cela sert-il d'ĂȘtre lĂ , immobile ? On ne doit pas rester comme une pierre ! MĂȘme dans l'immobilitĂ© et le silence, il faut savoir ĂȘtre vivant et crĂ©ateur." PensĂ©e n° 90 "Les caractĂ©ristiques de sa vie physique, psychique et spirituelle donnent Ă  chaque crĂ©ature une longueur d'onde dĂ©terminĂ©e, des vibrations dĂ©terminĂ©es qui la mettent automatiquement en contact avec les entitĂ©s et les courants dans l'espace qui possĂšdent la mĂȘme longueur d'onde, les mĂȘmes vibrations. C'est ainsi que s'expliquent les relations qu'entretient l'ĂȘtre humain avec les forces de la nature. Par ses pensĂ©es, ses sentiments, ses actes, il entre en affinitĂ© avec des rĂ©gions, des entitĂ©s qui possĂšdent les mĂȘmes longueurs d'onde que lui et, par la force de l'attraction, ils doivent tĂŽt ou tard se rencontrer. La Science initiatique donne Ă  tous les clĂ©s pour pouvoir crĂ©er l'avenir qu'ils souhaitent. C'est la qualitĂ© de ses pensĂ©es, de ses sentiments et de ses dĂ©sirs qui entraĂźne l'homme vers l'Enfer, ou au contraire vers les rĂ©gions pures et lumineuses du monde divin." PensĂ©e n° 91 Les pierres sont des ĂȘtres vivants. Puisque l’univers entier est vivant de la vie de Dieu, les pierres aussi sont vivantes, ce qui signifie qu’elles peuvent se rĂ©jouir et mĂȘme penser. Vous direz que, n’ayant pas reçu de corps Ă©thĂ©rique Ă  la diffĂ©rence des plantes, et encore moins de corps astral et mental, elles ne peuvent ni se rĂ©jouir, ni penser
 C’est vrai, les pierres n’ont ni corps Ă©thĂ©rique, ni corps astral, ni corps mental, et si nous les plaçons au bas de l’échelle de l’évolution, c’est que leur ĂȘtre spirituel est si Ă©loignĂ© qu’il n’a aucune communication avec elles. Les pierres sont le rĂ©ceptacle d’un ĂȘtre spirituel, mais cet ĂȘtre spirituel n’est pas encore suffisamment descendu en elles pour les vivifier. Et alors, qu’est-ce qui se rĂ©jouit et pense dans la pierre ? L’esprit en haut, non la pierre elle-mĂȘme. Lorsqu’on dĂ©place ou casse des pierres, elles se rĂ©jouissent, parce qu’elles sentent qu’elles vont participer Ă  une construction, Ă  quelque chose de nouveau. PensĂ©e n° 92 À quoi pensez-vous ? » Posez cette question Ă  diffĂ©rentes personnes et la majoritĂ© vous rĂ©pondront qu’elles ne savent pas. VoilĂ , elles ne savent pas, elles ne font jamais attention Ă  ce qui va et vient en elles. Du matin au soir elles sont traversĂ©es par toutes sortes de pensĂ©es et de sentiments, mais cela se fait comme malgrĂ© elles, en dehors d’elles. Comment, dans ces conditions, peuvent-elles dominer les forces psychiques qui circulent dans le monde, les orienter, les utiliser ? C’est absolument impossible. Si vous laissez n’importe quels courants entrer en vous sans aucun contrĂŽle, ils finiront par vous terrasser. Pour devenir leur maĂźtre, vous devez tout d’abord prendre la situation en main, c’est-Ă -dire ĂȘtre conscient des pensĂ©es et des sentiments qui vous traversent. VoilĂ  la plus grande qualitĂ© d’un disciple il est toujours conscient, il sait Ă  n’importe quel moment la nature des courants qui pĂ©nĂštrent en lui. Et dĂšs qu’il sent une pensĂ©e ou un sentiment nĂ©gatif, aussitĂŽt il l’arrĂȘte et s’efforce de le remplacer ou de le transformer. PensĂ©e/ MĂ©ditation / Pensamiento / PensĂ©e : 15 janvier 2021 la LumiĂšre - on peut l’amplifier en participant Ă  son travail "Se concentrer sur la Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or phone: Password: Forgot account? Sign Up. See more of Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov - PensĂ©e N'hĂ©sitez pas Ă  partager et Ă  aimer si le cƓur vous en dit! NamastĂ© Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Oui, mais comment le faire? Au-dedans de nous le soleil a un reprĂ©sentant, homologue du soleil physique qui est au-dehors. Nous avons en nous un soleil minuscule qui peut grandir ou diminuer; c’est notre Moi supĂ©rieur. Il est semblable Ă  une Ă©tincelle, Ă  un point lumineux qui peut s’embraser, tout incendier, mettre le feu au monde entier. Notre Moi supĂ©rieur est une parcelle du soleil. Il nous aide Ă  nous lier au soleil extĂ©rieur par lequel nous pouvons dĂ©velopper ce soleil intĂ©rieur. Le soleil intĂ©rieur nous fait voir et comprendre le soleil extĂ©rieur, et rĂ©ciproquement. Ils s’aident mutuellement. Le Moi supĂ©rieur possĂšde les qualitĂ©s du soleil. Il est intelligent, il est parfaitement pur, il n’y a en lui aucun Ă©lĂ©ment Ă©tranger, aucun mĂ©lange. Le soleil intĂ©rieur est blanc, il est lumineux. Il n’est pas une question Ă  laquelle il ne puisse rĂ©pondre, car il n’y a pas trace d’obscuritĂ© en lui. Le soleil n’est pas figĂ©, il vibre, il vit. La vie coule en lui et jaillit de lui. De mĂȘme la vie coule dans le Moi supĂ©rieur qui ne connaĂźt ni la mort, ni le nĂ©ant, ni l’absence de mouvement. Le soleil est une trinitĂ© de vertus. Sa lumiĂšre est la sagesse; son rayonnement qui devient chaleur, c’est l’amour; sa blancheur est la vĂ©ritĂ©. Se concentrer sur le soleil, c’est se concentrer sur ces trois vertus. Quand on pratique cette discipline, tout le reste devient secondaire. Si on sait utiliser les piqĂ»res du soleil, il a un pouvoir guĂ©risseur. Si l’on a une plaie, de la scrofule, des rhumatismes, de l’hypocondrie, il faut s’exposer au soleil consciemment en lui parlant, et le soleil mettra un baume sur les plaies, puis un pansement, c’est-Ă -dire la croĂ»te sous laquelle le mal guĂ©rit. Le soleil fera mĂȘme une opĂ©ration nĂ©cessaire. Il est le grand mĂ©decin universel; il soigne et guĂ©rit tout. Mais il peut aussi ĂȘtre dangereux, et il faut savoir s’exposer Ă  ses rayons. On peut s’exposer tout nu, mais en protĂ©geant toujours sa tĂȘte. Et il vaut encore mieux porter un vĂȘtement trĂšs lĂ©ger ou un vĂȘtement de feuilles sous lequel on transpirera; on s’essuiera ensuite. Il faut choisir, pour prendre un tel bain de soleil, un endroit qui soit Ă  l’abri du froid, du vent, des courants d’air. D’autre part, les heures favorables sont celles du matin avant onze heures. On doit penser trĂšs souvent au soleil, Ă  ses couleurs, Ă  son lever. Imaginez l’astre surgissant Ă  l’horizon, rouge, puis orange, dans une grande splendeur. C’est un exercice important qui peut remplacer le lever du soleil physique pour ceux qui ne peuvent y assister, s’ils savent se concentrer avec assez de puissance. Tout est dans la concentration. Nous voulons augmenter la lumiĂšre vivante en nous, c’est pourquoi nous nous levons le matin avant le soleil pour ĂȘtre prĂ©sents au rendez-vous avec lui. Nous faisons des exercices respiratoires, des mouvements harmonieux de gymnastique, des priĂšres. Ainsi nous captons dans l’air cet Ă©lĂ©ment prĂ©sent partout dans le monde. Seuls les disciples savent l’absorber consciemment. Par la pensĂ©e, vous pouvez soulever le soleil, il vous soulĂšvera Ă  son tour et vous deviendrez lĂ©gers comme des ballons, car votre dĂ©sir se reflĂ©tera en lui. Pour cela, regardez le bas du disque solaire, car pour soulever un objet, on choisit toujours le point d’appui au-dessous de lui. Vous fixez donc le bas du disque, vous faites des efforts intĂ©rieurs pour le soulever, et vous le verrez monter, vite, vite. C’est une illusion, Ă©videmment, mais quelle joie, quelle dilatation vous ressentirez, et quelle inspiration ineffable! Le soleil s’arrĂȘtera. Regardez de nouveau le bas, il montera. Si vous ĂȘtes trop tendu, arrĂȘtez l’exercice un instant, fermez les yeux et dĂ©tendez-vous. Vous vous sentirez ensuite extrĂȘmement bien, reposĂ©, dispos. Cette petite chose, cette illusion s’est reflĂ©tĂ©e sur vous. En voyant le soleil monter trĂšs vite, il s’est produit au fond de vous un Ă©claircissement merveilleux. C’est un exercice excellent pour les disciples qui veulent monter. Le bas du disque, c’est le point de vue le plus bas. En le soulevant, on s’élĂšve vers un point de vue supĂ©rieur. Vous regardez le soleil monter, vous vous sentez heureux et illuminĂ©s, et soudain il s’arrĂȘte
. Qu’est-ce Ă  dire? Les esprits supĂ©rieurs peuvent s’arrĂȘter pour nous saluer. Cela dĂ©pend de nous. Si nous augmentons nos vibrations jusqu’à les accorder aux leurs, ils s’arrĂȘteront, ils nous diront bonjour. Pour que cela se rĂ©alise, il faut y croire, comme les enfants croient au PĂšre NoĂ«l. Ils l’attendent, certains qu’il viendra leur apporter des cadeaux, et au matin ils trouvent des prĂ©sents. Les parents ont fait office de PĂšre NoĂ«l, les enfants ont ce qu’ils ont dĂ©sirĂ©. Nous sommes des enfants. Nous croyons que le soleil viendra si nous l’invitons, et il viendra effectivement, il nous parlera et nous laissera ses prĂ©sents. Nous croyons qu’il nous accompagnera tout au long de la journĂ©e et qu’il nous illuminera, et cela est possible si nous croyons comme les enfants, de tout notre coeur et de toute notre Ăąme. Bien sĂ»r, le soleil ne vient pas lui-mĂȘme, mais il dĂ©lĂ©guera auprĂšs de nous des esprits, des serviteurs qui le reprĂ©senteront. Inviter le soleil Ă  dĂ©jeuner? Oui, on peut le faire, si on y croit; on prĂ©pare alors tout pour le recevoir, et le matin, quand il se lĂšvera, beau comme le roi du monde, et qu’il viendra Ă  vous, resplendissant de lumiĂšre, vous le sentirez sous forme de joie, de dilatation, de lĂ©gĂšretĂ©, de reconnaissance. Attendre le soleil, imaginer le soleil, on peut le faire tout le jour, partout. Vous marchez seul, la nuit, dans la rue, et vous avez peur; appelez le soleil, il fera route avec vous. Mais ne le mettez pas Ă  cĂłtĂ© de vous, ni en avant ni en arriĂšre, placez-le sur votre tĂȘte. Les esprits qui poussent les malfaiteurs autour de vous s’enfuiront en voyant le soleil. Les criminels ne verront rien, eux, mais les esprits. Hier encore, une soeur en a fait l’expĂ©rience. Poursuivie par un homme, elle a dit simplement Soyez raisonnable », et l’esprit qui poussait le malfaiteur ayant pris peur, ce dernier s’est enfui. Notre façon de penser seule fait que Dieu est trĂšs loin de nous. Le soleil est Ă  une grande distance, cependant nous pouvons l’appeler. En Bulgarie, pour dire que les priĂšres adressĂ©es Ă  Dieu et les dĂ©marches faites auprĂšs du roi ne servent Ă  rien, pour dĂ©courager quelqu’un on dit Dieu est trĂšs haut et le roi est trĂšs loin ». Pourtant Dieu n’est pas loin de nous. Un petit Bulgare avait Ă©crit une lettre Ă  Dieu. Voici ce qu’il disait O Seigneur mon Dieu, si tu savais dans quelles conditions je vis. Mon pĂšre est mort et ma mĂšre est pauvre. Nous n’avons pas de quoi manger. Envoie-moi quelque chose, je voudrais tant pouvoir Ă©tudier! » Il adressa son enveloppe Ă  Dieu et la mit Ă  la poste. L’employĂ© des postes qui trouva cette lettre en opĂ©rant le tri la porta Ă  son directeur qui la fit lire Ă  tous les facteurs. Ils furent si Ă©mus qu’ils se chargĂšrent entre tous de mettre l’enfant Ă  l’école pour qu’il puisse parfaire son instruction et parfaire ses Ă©tudes. Imitons cet enfant. Longtemps il crut que Dieu lui-mĂȘme avait exaucĂ© sa demande. Envoyez vous aussi, une lettre, elle arrivera Ă  destination, et tĂŽt ou tard vous aurez ce que vous souhaitiez. Christ disait Il vous sera fait selon votre foi ». Pourquoi ne pas vĂ©rifier? Il est toujours possible de penser au soleil, mĂȘme en marchant dans la rue. Nous n’avons pas Ă  Paris les levers du soleil que l’on peut admirer au bord de la mer ou Ă  la montagne. Qu’importe? Ceux auxquels nous assistons ici nous apportent de merveilleuses joies et de grandes clartĂ©s. Ne manquez pas de venir les contempler. Mais vous pouvez toujours faire cet exercice restez calme, concentrez-vous quelques minutes et formez dans votre pensĂ©e l’image du soleil. Vous pouvez le voir oĂč il est rĂ©ellement, ou bien ailleurs, Ă  votre choix, Situez-le au-dehors de vous ou au-dedans, selon la raison qui vous pousse Ă  faire ce travail. L’important, c’est que vous allumez une lampe. Lorsque plusieurs sont rĂ©unis, ils peuvent former l’image du soleil au centre du groupe ou au centre de la famille. Le soleil sera comme une lampe Ă©clairant la maison. Installez l’éclairage partout, dans la famille, le village, la ville, la nation, l’humanitĂ©. Chacun peut installer ainsi un soleil pour un grand nombre de personnes. Et d’abord chacun peut le faire pour son peuple intĂ©rieur, sa propre humanitĂ©. L’écrivain, le prĂȘtre, le gouvernant peuvent le faire pour leur groupe, pour une sociĂ©tĂ©, pour une nation. Un InitiĂ© peut le faire pour tout un continent. Un MaĂźtre pour une race. L’homme ordinaire, quant Ă  lui, peut Ă©clairer son ĂȘtre intĂ©rieur. Textes extraits de plusieurs confĂ©rences OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOV 1962 PartagĂ© par Partage libre en incluant la source et le lien. Notre discernement doit prĂ©valoir Ă  tout moment; les opinions exprimĂ©es dans cet article sont les opinions de leurs auteurs et ne reflĂštent Ă©ventuellement pas totalement celles d’Eveilhomme. La vĂ©ritĂ© particuliĂšre est en Vous, la VĂ©ritĂ© Universelle est parfaite et Ă©quilibrĂ©e et intĂšgre tout, elle est » la Source. NOUVEAU LES RENCONTRES DE L’EVEIL EN PRESENCE DANS LE VAR CET ETE AVEC NICOLAS TURBAN, PHILIPPE GILBERT, ANGELIQUE ASHEA, MARTINE ISADORA, Anne-Lyse Motte et Dany Saboulard, Elyane Papillon, Marie-Laure Accary, Catherine Paillet, Astoria Tamson !!! 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LapremiĂšre chose que doit faire le disciple devant une Ă©preuve, c'est de l'accepter en se disant que, puisqu'il est fils de Dieu, il possĂšde en lui-mĂȘme les moyens de la surmonter. Puis il doit chercher ces moyens, qui peuvent ĂȘtre de toutes sortes. Mais la premiĂšre chose Ă  faire reste d'accepter l'Ă©preuve, ne pas dire: « Comment? Ce
N'hĂ©sitez pas Ă  partager et Ă  aimer si le cƓur vous en dit! NamastĂ© Apprenez Ă  mettre en balance les petites contrariĂ©tĂ©s de l’existence et tous les biens que la Providence nous a largement distribuĂ©s, et tirez des conclusions vous ne pourrez que ressentir de la gratitude. Or, observez-vous, vous constaterez qu’au lieu de voir les choses de cette façon, vous ne cessez de comparer le peu que vous possĂ©dez, soi-disant, avec tout ce que possĂšdent les autres plus privilĂ©giĂ©s que vous. Eh bien, ce ne sont pas de bonnes comparaisons. Si vous avez absolument besoin de faire des comparaisons de ce genre, pourquoi ne pas compter tous les avantages que vous possĂ©dez par rapport Ă  tant d’autres personnes dans le monde qui vivent dans des conditions vraiment Ă©pouvantables?
 L’ingratitude et le mĂ©contentement constants sont chez les humains le signe d’un manque d’intelligence au lieu de prendre conscience des bĂ©nĂ©dictions dont le Ciel les comble, ils ne voient partout que des raisons d’ĂȘtre malheureux. Chaque matin, en vous Ă©veillant, appelez tout d’abord la joie et l’amour. Au lieu de commencer la journĂ©e en pensant qu’il vous manque de l’argent, que celui ou celle que vous aimez ne vous est pas fidĂšle, que tel voisin ou tel collĂšgue de travail vous persĂ©cute, dites Seigneur Dieu, je Te remercie aujourd’hui de me retrouver vivant, bien portant, de pouvoir respirer, manger, marcher, regarder, entendre, penser, aimer, car ce sont des trĂ©sors inestimables.» Oui, chaque matin, levez-vous joyeusement en remerciant le Seigneur de tout ce que vous avez. Seule la reconnaissance peut nous sauver. Et nous devons apprendre Ă  remercier mĂȘme pour les Ă©vĂ©nements dĂ©sagrĂ©ables, car c’est la meilleure façon de les transformer. Si vous vous mettez Ă  pousser des cris et Ă  vous rĂ©volter, votre Ă©tat ne s’amĂ©liorera jamais. Mais si vous dites Ô Seigneur, merci, il y a certainement une raison pour que je rencontre cet obstacle, je dois avoir encore quelque chose Ă  apprendre», vous sentirez que vous transformez peu Ă  peu vos difficultĂ©s en or et en pierres prĂ©cieuses. Oui, c’est comme si vous les recouvriez d’une poudre d’or ou de cristal elles apparaissent sous un autre jour. Essayez, et vous verrez. Rien ne peut rĂ©sister devant la reconnaissance. Alors, chaque jour remerciez le Ciel jusqu’à sentir que tout ce qui vous arrive est pour votre bien. DĂšs maintenant, dites Merci Seigneur, merci Seigneur » Remerciez pour ce que vous avez et pour ce que vous n’avez pas, pour ce qui vous rĂ©jouit et pour ce qui vous fait souffrir. C’est ainsi que vous entretiendrez en vous la flamme de la vie. C’est une loi qu’il faut connaĂźtre. Vous direz Mais comment remercier quand on est malheureux, malade, dans la misĂšre? Nous ne pourrons jamais!» Si, on peut, et c’est cela le plus grand secret mĂȘme malheureux, il faut trouver une raison de remercier. Vous ĂȘtes pauvre, vous ĂȘtes malade? Remerciez, remerciez, rĂ©jouissez-vous
 De quoi? De voir les autres riches, en bonne santĂ©, dans l’abondance. Et vous verrez, peu aprĂšs, certaines portes s’ouvriront, et les bĂ©nĂ©dictions commenceront Ă  couler sur vous. Arriver Ă  remercier et Ă  se rĂ©jouir mĂȘme quand on n’a apparemment aucun motif de rĂ©jouissance, voilĂ  une philosophie extraordinaire qui vous donnera la possibilitĂ© de surmonter toutes les difficultĂ©s, de planer au-dessus de la vie, d’ĂȘtre le maĂźtre de toutes les situations. Aucun chimiste n’a encore dĂ©couvert un Ă©lĂ©ment qui produise des effets aussi puissants sur l’ĂȘtre humain que le remerciement. Dans aucun laboratoire on n’a encore Ă©tudiĂ© le retentissement que peut avoir sur l’organisme humain le seul fait de remercier, et tout ce qui peut ĂȘtre changĂ© dans le cerveau, le cƓur, les poumons et mĂȘme dans le systĂšme circulatoire, musculaire
 Comment ne pas remercier pour tout ce que le Ciel nous donne? Seulement, on ne le voit pas, parce qu’on est habituĂ© Ă  toujours regarder vers le bas, c’est-Ă -dire Ă  voir tout ce qui ne va pas, tout ce qui est motif de soucis, d’inquiĂ©tudes, de chagrins. On oublie de regarder vers le haut, lĂ  oĂč se trouvent la lumiĂšre, la beautĂ© et tout ce qui peut justement donner un Ă©lan Ă  notre Ăąme, la pousser Ă  dĂ©couvrir les moyens de surmonter les difficultĂ©s et de remercier le Ciel. Les soucis, les difficultĂ©s existeront toujours, quoi que vous fassiez; inutile de lutter contre eux, c’est vous plutĂŽt qui serez Ă©crasĂ©. Alors, que faire? Exactement ce que l’on fait contre les intempĂ©ries ou contre les insectes on s’équipe. Contre la pluie, on prend un parapluie; contre le froid, on s’habille de vĂȘtements chauds ou on installe un chauffage; contre les moustiques, on place une moustiquaire ou on utilise un produit. Eh bien, contre les difficultĂ©s, il n’y a pas d’autre solution que de regarder vers le haut pour recevoir la lumiĂšre et la force; Ă  ce moment-lĂ , non seulement vous triompherez, mais vous serez reconnaissant. Celui qui aspire au bonheur doit savoir se montrer reconnaissant de tout ce qu’il possĂšde et tĂącher d apporter quelque chose de lumineux aux autres. Il apprend Ă  se rĂ©jouir, et en particulier des choses qu’il avait jusque-lĂ  dĂ©daignĂ©es et nĂ©gligĂ©es. Chaque jour, il tĂąche de trouver un Ă©vĂ©nement, une rencontre, une pensĂ©e qui lui fait du bien ou l’émerveille et il le met dans son cƓur, dans sa mĂ©moire, dans son intelligence. Si vous remerciez chaque jour le Seigneur, si vous ĂȘtes content de tout ce qu’il vous donne, vous possĂ©derez le secret magique qui peut transformer votre vie, et les entitĂ©s lumineuses du monde invisible s’approcheront de vous pour vous aider. » Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Le paradis n’a pas d’adresse. Il se dĂ©place Ă  la surface de la planĂšte pour offrir des moments furtifs Ă  ceux qui savent les saisir. Julien Blanc-Gras – Magnifique et sublime jour rayonnant de joie et simplicitĂ© Evelhomme Le Paradis est en Soi, en notre centre, et il est partout oĂč nous sommes, nous l’emportons avec nous. Regarder le ciel, en haut, Oui !!! la LumiĂšre Oui !! mais en Soi, en son centre, au point zĂ©ro de tous les possibles impulsĂ©s par notre divine prĂ©sence Je Suis incarnĂ© en notre Être entier, le Ciel et la Terre en notre CƓur en communion avec qui nous sommes et en notre filiation directe avec la Source Dieu PĂšre-MĂšre dont l’Amour et la MisĂ©ricorde Infini a tout prĂ©vu pour nous soyons ensemble Ă  chaque instant. Magnifique journĂ©e, Bises Bises !! NamastĂ© PartagĂ© par Partage libre en incluant la source et le lien. Notre discernement doit prĂ©valoir Ă  tout moment; les opinions exprimĂ©es dans cet article sont les opinions de leurs auteurs et ne reflĂštent Ă©ventuellement pas totalement celles d’Eveilhomme. La vĂ©ritĂ© particuliĂšre est en Vous, la VĂ©ritĂ© Universelle est parfaite et Ă©quilibrĂ©e et intĂšgre tout, elle est » la Source. NOUVEAU LES RENCONTRES DE L’EVEIL EN PRESENCE DANS LE VAR CET ETE AVEC NICOLAS TURBAN, PHILIPPE GILBERT, ANGELIQUE ASHEA, MARTINE ISADORA, Anne-Lyse Motte et Dany Saboulard, Elyane Papillon, Marie-Laure Accary, Catherine Paillet, Astoria Tamson !!! DECOUVREZ LE PROGRAMME COMPLET DE CES MANIGIQUE RENCONTRES LES 5, 6 et 7 AOÛT SUR + BONUS LE 8 AOÛT A LA RENCONTRE DE MARIE-MADELEINE LES RENCONTRES DE L’ÉVEIL padmalovin Ce sont des rencontres pendant trois jours, du 5 au 7 aoĂ»t autour du thĂšme de l’Éveil, Ă  Terre des Veilleurs, Ă  Carnoules, dans le du corps, pratique du son, pratique de l’esprit, cĂ©rĂ©monie pour la terre se mĂȘleront ensemble pour nous permettre de nous retrouver toutes et tous, libres,
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Chaque matin la vie qui nous vient du soleil est toute neuve. La conscience a besoin de faire connaissance avec cette Ă©nergie nouvelle encore inconnue, d’en ressentir la couleur, d’écouter quelle sera la tonalitĂ© de la journĂ©e qui s’annonce. C’est le rĂŽle de la mĂ©ditation au lever du jour. On donne Ă  ses pensĂ©es, Ă  ses sentiments, tantĂŽt un rythme, tantĂŽt un thĂšme, ou un chemin ; ou bien selon les besoins, une impulsion vers le subtil, le concret, l’intĂ©rieur, l’extĂ©rieur, le printemps ou l’automne, le sĂ©rieux ou la gaietĂ©, la fraĂźcheur ou la chaleur, ainsi de suite
 Ce choix d’un extrait de confĂ©rence n’a rien de contraignant ; chacun Ă  son grĂ© retiendra un autre thĂšme de mĂ©ditation qui lui conviendrait mieux pour ce jour-lĂ . La pensĂ©e quotidienne est traduite
LEVERITABLE ENSEIGNEMENT DU CHRIST, AĂŻvanhov Omraam MikhaĂ«l Vendu par DECITRE. Livraison dĂšs 8/9 jours . 9,60€ Ajouter au panier. LA PUISSANCE DE LA PENSEE POSITIVE, Peale Norman Vincent Vendu par DECITRE. Livraison dĂšs 8/9 jours. 8,90€ Ajouter au panier. L'AUTORITE VERS LA TOUTE-PUISSANCE, Ghis N’attends que le meilleur, et attends-toi Ă  ce que chaque besoin soit comblĂ©, mĂȘme le plus impossible en apparence. Ne te limite jamais, Ă  aucun moment, ni ne ressens que tu ne devrais pas attendre trop. Vois tes besoins trĂšs clairement, exprime-les, et puis aie foi et confiance absolues ils seront comblĂ©s. La façon dont cela se fera devra ĂȘtre laissĂ©e entre Mes mains. Je dois travailler Ă  travers des canaux pour accomplir cela, mais toute chose est possible avec Moi. RelĂąche-toi et vois se produire Mes merveilles et Mes gloires, rends grĂące Ă©ternellement et utilise chaque chose pour le bien du tout Ă  tout moment. Tu ne vis pas selon des lois humaines mais selon des lois divines; donc tout peut arriver Ă  tout moment. Attends-toi Ă  des miracles et vois-les se produire! Maintiens toujours devant toi la pensĂ©e de prospĂ©ritĂ© et d’abondance, et sache que faire cela rend opĂ©rantes des forces qui les concrĂ©tiseront. Plus tu es positif, plus tout cela se produira rapidement. C'Ă©tait la pensĂ©e du 20 juillet d'Eileen Caddy La petite voix mĂ©ditation quotidienne Eileen Caddy Au ïŹl des jours, inspiration, paix, tranquillitĂ© et sĂ©rĂ©nitĂ© nous accompagnent. Ce journal Ă©ternel nous propose des messages profonds, pratiques et irrĂ©sistibles dans un style simple et discret. Un succĂšs basĂ© sur des valeurs spirituelles l’amour, la paix, la joie, la gratitude, l’unitĂ©. Une journĂ©e commencĂ©e du bon pied », c’est beaucoup ! Chaque mĂ©ditation est comme un rayon de lumiĂšre. Ou une note au timbre subtil, pour plus de bonheur, de sens Ă  notre vie. Lire chaque jour un de ces petits textes nous rend plus lĂ©gers mais aussi plus optimistes. Cela nous aide donc Ă  rester centrĂ©s sur l’essentiel. La petite voix d’Eileen Caddy est un livre magique qui se prĂȘte et qui se donne, tout simplement. >>VOIR LE LIVRE Autre pensĂ©e du 20 juillet Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov Bonheur - le trouver dans notre nature supĂ©rieure Vous devez apprendre Ă  entrer en contact avec le monde de l’esprit, Ă  chercher votre bonheur dans ce monde divin que vous portez tous en vous-mĂȘme. C’est lĂ  que vous pouvez vous Ă©panouir et trouver la plĂ©nitude. Seules les joies subtiles sont des joies durables. Pourquoi les gĂącher en descendant trop bas dans la matiĂšre?... N’oubliez jamais qu’il existe en vous une nature supĂ©rieure que vous pouvez dĂ©velopper pour vous maintenir dans ce monde idĂ©al, rester au-dessus des forces qui provoquent des dĂ©sordres et des ravages et vivre sans arrĂȘt dans un climat spirituel. AutrepensĂ©e du 22 aoĂ»t : Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov. Antipathies - les surmonter pour vivre dans l’harmonie "Exercez-vous dĂ©sormais Ă  surmonter vos
Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov, Le yoga de la nutrition » Prosveta 1997 ISBN 2855662095 French PDF 122 pages MB Des millions d’annĂ©es avant que des physiciens ne mettent au point la fission de l’atome, les humains l’ont rĂ©alisĂ©e chaque jour dans leur propre organisme. Et ils continuent Ă  la rĂ©aliser, car la nutrition n’est rien d’autre qu’un processus de dĂ©sintĂ©gration de la matiĂšre. Manger, c’est apprendre Ă  dĂ©sagrĂ©ger la matiĂšre et Ă  rĂ©partir l’énergie ainsi extraite dans tous les organes poumons, cƓur, cerveau
 MĂącher lentement et longuement les aliments reprĂ©sente une premiĂšre Ă©tape de cette dĂ©sintĂ©gration. La deuxiĂšme Ă©tape est le travail de la pensĂ©e qui, tel un rayon extrĂȘmement pĂ©nĂ©trant, s’introduit jusqu’au cƓur de la matiĂšre dont elle libĂšre les Ă©nergies les plus subtiles afin de soutenir le travail de l’ñme et de l’esprit. » Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov QuatriĂšme de couverture Cet ouvrage n’est pas un manuel de diĂ©tĂ©tique. Il n’y est nulle part question de rĂ©gime, car pour Omraam MikhaĂ«l AĂŻvanhov l’essentiel n’est pas tellement de savoir quoi ou combien manger, mais comment manger, comment considĂ©rĂ©r la nourriture. Le lecteur sera peut-ĂȘtre surpris de l’originalitĂ© d’une pensĂ©e qui tente par tous les moyens d’arracher l’acte de manger Ă  sa banalitĂ© quotidienne jusqu’à lui rendre la signification mystique qu’il a pu atteindre dans la Sainte-CĂšne. Et mĂȘme celui qui se sent Ă©tranger Ă  cet acte spirituel comprendra que, par sa façon de considĂ©rer la nourriture, il peut pĂ©nĂ©trer plus profondĂ©ment, le mystĂšre des rapports entre l’homme et la nature, puisque c’est la nature qui donne sa nourriture Ă  l’homme, mais que l’homme, par sa pensĂ©e et ses sentiments, peut puiser dans cette nourriture des Ă©lĂ©ments plus subtils qui contribueront a l’épanouissement de tout son ĂȘtre. Table des matiĂšres I. Se nourrir, un acte qui concerne la totalitĂ© de l ĂȘtre II. Hrani-yoga III. La nourriture, une lettre d amour du CrĂ©ateur IV. Le choix de la nourriture V. Le vĂ©gĂ©tarisme VI. La morale de la nutrition VII. Le jeĂ»ne 1. Une mĂ©thode de purification 2. Une autre façon de se nourrir VIII. Sur la communion IX. Le sens de la bĂ©nĂ©diction X. Le travail de l esprit sur la matiĂšre XI. La loi des Ă©changes. QuatriĂšme de couverture Categories
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